搜索
所有紧张的源头就是——想要变成什么！
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2022-09-18 | 2355 次浏览 | 分享到:


所有紧张的源头就是“想要变成什么”。一个人总是试图要成为什么，没有人很放松地接受他现在的样子。一个人的本性没有被接受，一个人的本性被拒绝了，其它的东西被当成了一个他想要去成为的理想。所以，基本的紧张一直都是介于“你现在的样子”和“那个你想要变成的样子”之间。

你渴望变成什么。紧张意味着你对你现在的样子不满意，你渴望变成那个你不是的。紧张就在这两者之间被创造出来，至于你渴望变成什么，那是无关的。如果你想要变的有钱、有名、有权势，或者即使你想要变成自由的、解脱的，变成神圣的、不朽的，或者你渴望救赎、莫克夏（moksha），那么紧张也会存在。

紧张产生于“你现在的样子”和

“你想要成为的样子”之间的间隙


不论你欲求什么，只要你所欲求的那个东西是要在未来实现的，它跟你的现状不一样，那么它就会造成紧张。那个理想越不可能达成，紧张注定就越多。所以通常，一个物质主义者并不会像一个宗教人士那么紧张，因为宗教人士在渴求那不可能的，渴求那遥不可及的。那个距离是如此巨大，所以只有极大的紧张才能填补那个空隙。

紧张意味着介于“你现在的样子”和“你想要成为的样子”之间的一个空隙。如果那个空隙很大，紧张就会很大，如果那个空隙很小，紧张就很小，如果根本就没有空隙，那意味着你满足于你现在所是的样子。换句话说，你并不渴望成为任何你现在所不是的，那么你的头脑就存在于当下这个片刻，没有什么好紧张的，你很放松地跟你自己在一起。你活在“道”里。对我而言，如果没有空隙，你就是具有宗教性的，你就活在正法之中。

间隙有很多层面


那个空隙可以有很多层面。如果那个渴望是身体层面的，那个紧张将会是身体的。当你在追求一个特定的身体、一个特定的体型——如果你在身体层面上渴求某些异于你现状的样子，那么在你的身体里就会有紧张。一个人想要变得更漂亮——现在，你的身体变得紧张了。这个紧张从你的第一个身体——肉身体——开始，但是如果它一直持续而变成经常性的紧张，它或许会进的更深而扩散到你存在的其它层面。

如果你渴望心灵力量，那么那个紧张就从心灵的层面开始，然后扩散开来。那个扩散就好像你把一块石头丢进湖里，它会掉在某个特定的点上，但是它所产生出来的涟漪会继续扩散到无限远。所以，紧张可能会从你七个身体的任何一个开始，但但那个源头始终是一样的：它一直都来自你现在的状态和你所渴望的状态之间的差距、间隙。

如果你具有某种特定类型的头脑，而你想要改变它、蜕变它——如果你想要变得更聪明，那么紧张就会被创造出来。唯有当我们全然接受我们自己，才不会有紧张。这个全然接受是一个奇迹，它是唯一的奇迹。找到一个全然接受了自己的人真的是一件不可思议的事。

越有想象力，越可能会紧张


存在本身是不紧张的。紧张总是因为那些假设性的和非存在性的可能性。在当下这个片刻是没有紧张的，紧张始终是未来导向的，它来自于想象。你可以想象你自己是某种异于你现状的东西，这个你假想出来的可能性将会创造出紧张，所以，一个人越有想象力，他就越可能会紧张，那么想象力就成了具有破坏性的。


想象力也能够变成具有建设性的、具有创造力的。如果你整个想象力都集中在现在、集中在当下这个片刻，而不是放在未来，那么你就可以把你的存在看成诗。如此一来，你的想象力就不是在制造一种渴望，它是被使用在生活里，这个生活在当下是超越紧张的。

动物不会紧张，树木不会紧张，因为它们没有想象的能力。它们是在紧张之下，而不是已经超越了它。它们的紧张还只是一种潜力，它尚未变成实际的，它们还在进化。总有一天，那个紧张将会在它们的身上爆发开来，它们将会开始去渴望未来。这注定会发生——那个想象力有一天会活跃起来。

想象力变得活跃的第一件事就是关于未来，你创造出一些形象，而因为没有与之相对等的现实存在，所以你继续创造出越来越多的形象，但是就当下而言，你通常是无法对它加以想象的。你怎么能够活在当下同时去想象？似乎没有这个需要，这一点必须了解。

放下想象，走片刻的宁静


如果你能够有意识地停留在当下，你将不会生活在你的想象里，那么想象力就可以在当下自由的发挥和创造。只需要正确的专注。如果想象力是专注在真实上，它就会开始去创造。那个创造可以是任何形式。如果你是一个诗人，它会变成诗的爆发，那首诗诗将不会是对未来的渴望，而是当下的一个表达。或者如果你是一个画家，那个爆发将会发生在绘画里，那个绘画将不会是某种你所想象的东西，而是你所知道的和你所活出的。

当你不活在想象里，你就被赋予了当下这个片刻，你可以将它表达出来，或者你可以进入宁静。

但是如此一来，这份宁静就不是你修持的死寂，这份宁静也是当下这个片刻的一种表达。这个片刻是如此纯粹，它只能够透过宁静来表达，甚至连诗或绘画的表达都是不够的。任何表达都是不可能的，宁静是唯一的表达。这个宁静并不是负向的，而是一种正向的开花。某种东西已经在你内在开花了，它是一朵宁静之花，透过这份宁静一切你正在活出、经历的都被表达了。

透过想象力去表达当下，

经验那个“正在经验


第二个重点也必须被加以了解。透过想象力对当下的表达，既不是一种对未来的想象，也不是一种对过去的反应，它不是任何你所知道的经验的一种表达，它是去经验那个“正在经验”——你正在活出它，它正发生在你身上。