见世面到底是去见什么？
见世面，就是见天地，见人心，
最后都要回到，见自己。
如果只是盲目地跟风游玩，又或是只是走马观花，打卡每一座名胜古迹，那样的话，一切波澜壮阔都不会对你的人生产生任何影响。
每个个体都是由走过的路、读过的书、见过的世面而组成的。
人的一生，就是在找寻自己最深层面的真实面貌。
生命中那些使你挣扎奋斗的、让你痛苦的每个情境，都是让你学习如何真实的进一步向灵魂靠近。
见世面，先去见天地。万千景象，大江大河，以地为躯干，以天为魂魄，以山川河流为血脉，这便是所谓的顶天立地。
见天地之前，人生有困苦有辉煌，沉溺辉煌，难免止步不前，反倒后退；面对困苦，强加反抗，与世无益，反倒伤了自己。
当我们内在有限制，我们就不允许别人自由；
当我们内心有评判，我们就不允许别人自在；
我们每个人本身就是完美的！然而，念头、信念、意见与判断是不完美的，这些干扰与局限我们的程序与记忆，就在生活中的每时每刻，它们通过社会与我们的经验，输进我们的意识里。
见天地之后，知山高路远，知山外有山，天外有天，不再在意一时得失。
人活在天地之间，一进一退，必然要看清前路后路，看清自己的进，会不会撞到其他人的退；自己的退，是不是却踩了其他人的路。
见天地，明得失，方洒脱。万丈高山，千里荒原，旅行的美好，在于用眼睛触摸最美的风景，再用心将其一一妥善收藏。见过天地之大，人生便少了分拘泥，多了分洒脱。
见天地之后，不再把自己太当人，而是把自己看成水。
生命中的每件事或人，都给你一个清理能量、演进自己、向更高更远处提升的机会。
你每处理过一个课题,你就不需再次的经历这些,这也是给你最大的奖励。再次强调，你永远不会被别人伤害，除非你伤害你自己。
你也永远不会被出卖、被低估或不被爱，除非你自己先对自己这么做。
面对困苦，运用智慧，默默成长，不以物喜不以己悲，知进退，有格局，自然就漫过了这份困苦。
心境决定着你能感受到的美景，一个见过众生之相的人，会从不同的角度去看待和理解事物，少些计较和成见，去尊重世界的多元。
正如《旅行的艺术》书中所写：“如果这个世界不公平，或者让人无法理解，那么壮阔的景致会提醒我们，世界本来就是如此，没什么可大惊小怪的。”
如果把生命的过程当作是一种修行的话，见众生就是一种慈悲的觉悟。圣人无常心，以百姓心为心。
学会真正的欣赏、接纳自己，才会欣赏接纳他人。
当你开始欣赏自己，所有的美好都会回到你的身上。
为了发现自己和神性、内在平静的连接，我们需要回归实相，并且心领神会地知道，我们已经拥有了一切。
这也将让我们成为自己，并开始存在于信任与灵感之中，在此，所有完美的时刻都会回归到我们身上。
无一例外的，当你停止按照自己所处的外在环境来定义自己时，你将接收到更多自己无法想象的东西。
一旦你回复到自己真正的本质，开始欣赏自己，人们也就更能欣赏你。人们将透过你的爱而认识你，并且尊重你与你的自信。
他们对你的认可，与你的学历或你所拥有的东西都毫无关系，就仅仅与你本身有关。
从见天地到见众生，再到见自己，是一个不断向下走的过程，也是内敛锋芒的一个阶段。渐渐地懂得了卑微，慢慢地将自己的身段降低，甚至根植到泥土里去。
见众生，见众生皆苦，就不再有怨怼、愤懑。见人心，知人心险恶，就不再有自怨、自苦。
王家卫说：“人这一生是见天地，见众生，见自己的过程。见自己，不迷不成家。见天地，就是心里装得下世界；见众生，要把学过的东西回馈众生。”
学会真正的欣赏自己当你开始欣赏自己，所有的美好都会回到你的身上为了发现自己和神性、内在平静的连接，我们需要回归实相，并且心领神会地知道，我们已经拥有了一切。
这也将让我们成为自己，并开始存在于信任与灵感之中，在此，所有完美的时刻都会回归到我们身上。
无一例外的，当你停止按照自己所处的外在环境来定义自己时，你将接收到更多自己无法想象的东西。
一旦你回复到自己真正的本质，开始欣赏自己，人们也就更能欣赏你。
人们将透过你的爱而认识你，并且尊重你与你的自信。
他们对你的认可，与你的学历或你所拥有的东西都毫无关系，就仅仅与你本身有关。
学会为自己“清零”，一开始或许有些困难，但一旦你有了觉察的经验，也就是回到了零的状态（没有意见、判断与期待），你就会想要经常回到那个状态，哪怕只是灵光一现。
当你越是经常练习，就越容易保持觉察。
当下一个记忆又开始播放，它会迫使你在很短的时间内进行觉察，正因为如此，你必须给自己下一个机会继续练习觉察并做你自己。
渐渐地，你就会觉得自己像小孩般地自由，只观察与赞叹这生命的奥妙。
到了一定阶段，相较于毫无觉察的状态，反倒是保持觉察状态与做自己变得更容易一点。
一旦你开始练习，你的身心就会记住那种感觉，这种感觉也会常来找你，这是再自然不过的了。
放掉那些不属于你的东西，你就时时刻刻都能到达宁静与喜乐的状态了。
见自己，是懂得自省。
见自己，是接纳自己。
