惚兮恍兮，其中有象；

注意，老子对先天虚无之道的表述描绘是无为境界中的亲身体会直觉。老子是在借用有限的语言文字去表达的，也是无法真正言其本质内涵的。要想彻悟真知，那只有亲身入道。如果对修道一无所知，对老子所讲自然不知所云，自然如坠迷雾中。

老子在无为境界中，在恍惚不定的不停变化中，发现其中有“象”的存在。这个“象”是无物之象、无形之象、恍惚之象，模糊之象，也可视为万物共同的“法象”、“大象”。如老子在第41 章中所讲：“大音希声，大象无形”。依据八卦所讲，太极生两仪，两仪生四象。这四象就是两仪一分为二（即阴阳）所生，是阴阳的一分为二，是太极的一分为四。是古人对世界万物生化现象过程的规律性描述。如果联想到生物学中的“双螺旋”结构，也许会对“四象”有较深层次的理解。

其“象”显然是宇宙万物未显化成形前的潜隐状态．是虚无的恍惚的一体无分的难以用语言文字表述的先天虚象，是世界万物未显化前的整体无分之象。也可称之为世界万物的整体之象（大象）。

恍兮忽兮，其中有物；

老子入无为境界（如同佛家的禅定），直觉到恍惚之中还有物的存在。当然此物非后天有形之物，乃先天无形之物，亦为“大物”。如“大象”一样，是化生后天万物的原始统一物质，或叫“原质”。如果说“大象”是化生宇宙万物的原本形象，那么，这“原质”（大质）就是化生宇宙万物的原本物质（本质）。此二者也可称作为化生宇宙万物的形（象）质（物），或叫物象、物质。也可以说是老子在无为境界中直觉到的万物生命的先天存在状态。

窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。

老子在虚无的“大象（形）、大物（质）”的窈窈冥冥（深远幽暗）之中“内视”到物象里还有更细致精微的存在，也就是古人所讲的真精元气、先天之精气，即生命的根本。对于人体来说，就潜藏在肾脏内，作为后天生命活动延续的基础。也可以说此精即生成万物的原质根本。古人称之为“元精”。

这“元精”根本之中还存在着生命的信息能量，即老子所说的“信”。用生命信息科学的术语讲，就是生命的信息，是构成生命的秘本密码！古人称之为“元神”。“元精”的能量称之为“元气”, “元气”是“元神”活动的能量基础。古人将“元精、元气、元神”称之为人体三宝。道家唱情道：天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神，三宝不失定长生。

现代生物科学界早已发现无机界物质的系统自组织现象。系统自组织有四种基本形态：“自同构、自复制、自催化、自反馈”。这说明物质在生化过程中的相互作用、相互制约、相互调适的规律。这个规律显然是大道的运化功能效应，是宇宙生化基因中整体统一的自动演化现象，也是万物生命产生的统一规律过程… 

如果将老子所讲的“物、象、精、信”归类，“物与精”为后天物质生化的根本，“象与信”为后天生命化生的根本。前者为物质乃阴；后者为精神乃阳。阳气在天成象（虚）；阴气在地成形（实）。阴阳（实虚）二气和合化生万物生命。《 管子• 内业篇》 曰：“凡人之生也，天出其精，地出其形，合此以为人，和乃生。”

显然这是古人认识世界万物生化规律所进行的分别与归类，其本质乃一整体演化过程现象。老子以神明直觉“内视”到的“物、象”与物象中的“精、信”皆混为一体不可分。老子在恍惚窈冥之中（即无为境界），直觉“内视”到宇宙万物生命未演化生成之前的原始状态，即古人所说的先天状态，今人所讲的密码蓝本（秘本）。古贤大德所具有的先知先觉功能就是他们进入先天虚无境界依靠直觉“内视”到了万物生命的先天状态与原始本能。这就好比当今世人在没有亲眼见到某人时，已经查看了他的档案。或者说在没有亲眼看到某幢大楼时，已经翻阅了它的图纸蓝本。这档案蓝本好比万物生命的先天密码，而具体形象存在则是万物生命的先天密码的显化。宇宙万物生命的演化生发过程就是依据先天档案蓝本的信息指令进行的。遗憾的世人无法知晓，认为不存在或武断否定。如果你具有查阅先天档案蓝本的功能，自然你就有了先知先觉的能力。要具有先知先觉的能力，必须入无为境界。或者说，返回到先天状态。自古以来是无形制有形，先天决定后天（生命密码的遗传），人之前程命运及身心健康长寿之秘密皆潜含在人的先天生命信息密码的蓝本档案中。古人常讲：山难改、性难移。

包括先天遗传性疾病，要将其改变治愈是几乎不可能的。但也不是绝对不可更改。要更改先天锁定好的命运密码（包括先天遗传性疾病），必须设法打开锁定了的先天生命信息密码，调整先天生命信息密码的程序，即从生命的始基源头根本上入手！显然这是一项改造人生命运的浩大工程。

对于人的先天生命密码的改动，任何后天人为努力和先进的科学技术力量都是无能为力的。解铃仍需系铃人。既然人之先天造化（历劫的业力造化）决定了人的后世命运前程，要改变后世命运前程（包括遗传性疾病）必须改变决定后世命运前程的先天生命信息密码！要从根本上改变先天生命信息密码，必须要返回到人的先天状态，即修道合道！修，就是修去一切不合道的思想行为，合，就是要使自身与道相融合，达身心合一、人天合一、人宇合一。圣哲老子在无为道境中所直觉“内视”到的这四种先天唯象（象、物、精、信）恰恰符合八卦中所讲的“太极生两仪、两仪生四象”的演化规律。