众人熙熙，如享太牢，如春登台。
世人由于无明迷惑而不识宇宙人生真相，将与自然和谐一体的关系变为矛盾对立争斗的关系，必然背离自然之道而动用后天妄心妄念去妄作妄为，去争夺财宝美色和名誉权利地位，去实现所谓自我人生的价值意义。那个要财不要命、要美色不要身体、要名誉地位权利不要人的道德良心… … 那个为之努力奋斗乃至牺牲生命也在所不惜的拼搏精神与顽强斗志确实令天地动容、神鬼皆惊！为达此目的可以说信心十足、激情百倍、兴高采烈地融入到熙熙攘攘、激烈争斗的滚滚欲流之中… … 人人所表现出来的争斗激情与贪婪行为就像十分饥饿的乞丐去享受美味佳肴（太牢）一样，其狂放的情欲犹如生机盎然的春天登上了楼台去远眺远处的美景，好不自在惬意啊！这令人想起伟人毛泽东的名句：与天斗、与地斗、与人斗，其乐无穷！
争斗成了人类社会发展的流行色，竞争成了当代商品经济社会发展的时髦用语。矛盾争斗的社会，充满矛盾争斗的人生，似乎成了人生社会演化生发的客观规律！千百年来，人类的生发始终陷入这个矛盾争斗循环的怪圈中不能自拔，不能超越，而且是越争越凶，越斗越狠！从原始的一刀一枪的厮杀发展到瞬间大面积的灭绝，乃至将地球毁灭上百次（核武器）! 当今地球人类是不是坐在时刻要爆发的火山口上？人类头脑中越绷越紧的弦是不是时刻有绷断的危险？
老子早在2500 多年前所描述的世人为财色名利的争斗（人为财死、鸟为食亡）所表现出来的疯狂激情和快感喜悦延续到当代，不仅没有逊色，反而越争越激烈，越斗越残忍！目前人类的生发争斗确实到了十分危险的境地！
社会学家和历史学家们将人类由贪心欲望所引发的争斗视为人类社会生发前进根本动力的定论仅讲出了其中一半，还有一半是加速人类社会迅速走向灭亡的反动力！人类在生发过程中不断创造出新的文明，又不断地将其文明毁灭，由此循环不已的过程似乎成了人类生发的普遍规律… …
我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，乘乘兮若未所归。
我与世人为达人生欲望目的实现所表现出来的奋斗激情与欢乐恰恰相反，我是独自淡泊安然没有一点激情欲望和快感的产生，如同婴儿还没发出笑声一样，心神混沌茫然虚无得无所归处。
圣哲老子所描述的这种与世人截然不同的心态行为表现是修无为之道，即无思无欲无事无争无为的必然结果！不是他的神经出了毛病，也不是所谓的走火入魔，而是修道者进入自然无为境界的必然现象。老子修道入无为之境，无思无欲无念无分别，与宇宙自然相融合，其过程自然如同婴儿般混沌未开，其虚无心神遍及虚空而觉得涣散茫然无所归处。绝不像世人一样陷入对财色名利地位的强烈执着追求而显得格外兴奋激动与疯狂，如享太牢、如登春台、如去狩猎… …
老子用这简捷的三句话形象具体地描述出修道者不同于常人的自然心态行为表现，这对后世修道者来说显然是一个参照标准。如果没有进入这种混沌虚无茫然的状态，自然不是真实的修道境界。如果修道者陷入自心幻化的神奇之境且信以为真，那才是神经出了毛病，也是走火入魔的前奏… …
以此对照现实社会生活中的一些修炼者所极力神化吹嘘追求的神秘境界，恰恰违背了修道的基本要求和法则。是正是邪、是佛是魔，对照即得，无须争论！
众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮！
物质世界的人生价值意义在许多人看来似乎为满足人的贪心欲望享受与追求，即对巨大财富的占据和对显赫权利地位的拥有。仿佛只有如此，才能显示出成功的人生价值意义。也可以说是，成为巨富后还想再成为最大的巨富，权利地位显赫后还要再显赫！显然，人的欲望追求无止境。可遗憾的是这些财富与权力并非永久存在！并非能伴随你终生！而那个能造化统御宇宙万物生命（包括仙佛神圣）的永恒存在不变的真实绝对唯一的“三界至宝”（自然之道）却没有多少人去争夺问津… … 显然是世人无明迷惑不认识她的缘故啊！只有老子痴心不改，识得那“三界至宝”，不断修无为而独得之。
修无为而入道明道合道得道即得“三界至宝”，即拥有了三千大千世界万物众生，包括世人所信奉的仙佛神圣、外星高级生命… … 如此全得大得无所不得！不就是与仙佛平等、与上帝同在吗？这无穷无尽的宇宙财富和统领宇宙万物生灵的唯一最高显赫地位全归属“你”所有！宇宙三界中还有谁个能与“你”相比？要论“私心贪心野心”，老子则是第一人！想一想？“你”成了自然之道的化身，“你”成了宇宙三界第一巨富第一总统… … 谁的私心贪心野心能与你相比？! （无其私才能真正成其私）遗憾可笑的是习惯了争斗的人类却不知“道”、不修“道”、不合“道”、不得“道”，而非要动用生命的宝贵能量去争夺那些短暂的变化的随时就可能失去的表象东西。显然，这不仅是人类的真正愚昧无知，也是人类的最大悲哀！
圣哲老子由于知“道”明“道”合“道”而要自然得“道”, 自然是痴心不改，通过修无为与道相通相合相融而自然获得“三界至宝”。老子所走的路恰与世人相反。世人是急功近利、注重眼前、所得越多越好！而老子则像傻瓜一样，尽力地向外抛（遗弃），抛弃得一物不留，乃至没有一个自我的思维念头存在（即佛讲的心空无物、一丝不挂）。这里所说的“抛东西”仅是一个比喻，并非将自家的财物全部扔掉，而是心空无物、超然物外、不为物累，不为境移。在目前这个充满物欲享受的社会，能自觉主动去做到这些，无异于灵魂深处最彻底的革命！修无为之道就要彻底拔除一切贪心妄为的总根子，要将意马心猿的识神意识归于混沌茫然的“虚无”，或复归到婴儿状态… …
