最近寺庙来了两个弟子跟我学打坐，每天早上五点至六点钟的早课也是在禅堂盘腿念诵的，早餐后稍事休息八九点钟又到禅堂盘腿，看书也好，聊天也好，只要把腿子盘上就行，到十点钟才让他们起去煮饭，午饭后午睡一会儿，下午两三点钟又进入禅堂盘腿，练到五点钟结束，下午的烟供我自己以身作则的双盘做法，他们则随意乱坐，等晚上七点钟又到禅堂坐到八点半才结束一天的练习。　　

    虽然不都是双盘，也不一定单盘，至少也要散盘的把腿子蜷起来，这两个弟子其中一个已经出家八九年了，另一个也都出家三年了，平时在他们原来的寺庙偶尔坐坐，单盘四五十分钟都很轻松的，但这几天他们一直在喊腿痛，双盘两三分钟就喊受不了了，单盘也就一二十分钟，甚至很多时候他们觉得散盘都痛得呲牙咧嘴的，他们从来没有像这样密集性的练习过打坐，受不了也是很正常的。　　

    对于有志于禅修的修行人来说，腿子这一关过不了，其他再高深的法也都无从说起。虽然祖师也都说“修行只是修心”，“禅不在坐与不坐”，但对于我们这样的初学者来说，禅虽然不在坐，但禅也不离坐，坐中都做不到如如不动，行动之中更谈不上一心不乱！再说了，我们凡夫对于身体的感受最是敏感了，稍有酸胀麻痛我们都心慌难受，平时偶尔的头痛脑热也是唉声叹气，哀痛呻吟。稍微严重点的阑尾炎、盲肠炎痛的很多人都满地打滚，喊爹哭娘了！所以，很多高谈阔论“修心不用打坐”的口头禅，一旦到了生死交关的关健时候就会方寸大乱，悔之晚矣！　　

    前些年有个老法师，平生都劝人念佛，但最后患了皮肤癌，痛的喊爹叫娘，服侍他的小徒弟好心的劝他痛的时候念佛，他居然把小徒弟骂了个狗血淋头！可叹这个老法师最后全身溃烂而死，死得很是凄惨！还记得2004年我在温州山上住茅棚的时候，山下一个姓周的老居士得了癌症，最后弥留之际，镇里面的居士林组织其他居士去帮她助念，声音稍微大一点，她就心烦的摆手：“滚！滚开！”等居士都走光了，她又可怜兮兮的打电话哀求他们来陪她说话，但只要开始念佛号，她就烦得慌，很不耐烦的要赶大家走。且不说这是临终时候的魔障，单就痛的时候，旁边有人说话都嫌吵闹，要她这时候提起正念念佛，如果没有平时的禅定功夫，实在是难上加难！

    古代祖师不要人们执着打坐，是因为那时候凡是跟随祖师修禅的僧人都是禅修很多年的老修行了，每个人盘腿的功夫都是顶呱呱的，甚至很多人都自诩自己打坐的功夫无人能及，故意在人前炫耀自己可以长坐不卧了，祖师为了破除他们对于打坐功夫的执着，才说出修行不在打坐。而我们现在的人生来就锦衣玉食，高床软座，加上缺少苦行精进的心志，从小时候读书坐高板凳，大了坐沙发，几乎没有盘腿打坐的基础，这时候我们就再也不能说“修行不必打坐”的傻话了！

    要想修行，特别是修戒、定、慧的解脱法门，首先就是要从训练打坐开始，只有打坐的功夫具备了，能够坐得住了，相应的禅宗、大圆满、大手印才有可能安住实修，否则，哪怕你看再多的佛经祖论，接受再多的传法灌顶，也丝毫得不到感应，更不要说开悟证道了。　　

     网络上经常有居士想跟我学打坐，我自问出家十余年，修行懒惰，虽然平时也盘腿打坐，但都是自己胡乱的坐一坐，没有正规的到丛林去历练过，坐的姿势也不一定合格，跟随我修法的弟子不嫌弃我浅薄的方法，勉强的和我躲在这个小庙打坐偷安而已，如果大家也都不嫌弃贫僧粗浅，下面的练习方法倒是可以供大家参考：

（一）、像日本人那样双膝并拢，跪坐在两个脚板上，身体坐直或者稍微后仰，或者坐直之后左右摇晃身体，这样可以拉开踝关节和脚背的大筋，今后打坐的时候脚腕不会那么痛。

（二）、坐在平地上，脚心相对并靠近阴部，两手使劲按压膝盖，让两个膝盖平贴地面。这个动作练习好了可以拉开胯胯，打坐的时候膝盖不会翘得老高。

（三）、坐在平地上，脚心相对并靠近阴部，身体前倾，慢慢的让额头挨到地面，静静的保持一会儿，受不了了再起来，然后继续前倾。练习这个动作会拉开胯部的大筋，能够久坐不痛。

（四）、双盘盘好之后俯趴在地上，臀部尽量放平。