2.真心与假心的根本区别

世人触景生情，心为物变的种种幻化之心、虚假之心、梦想颠倒之心，皆衍生于绝对惟一不变的妙明真心。此心不拒绝诸相的发挥，又能为诸相所依。这就是妙明真心的妙用大用。这个妙明真心就是人的神明、内明、精明、慧光，通过这个心，宇宙中阴阳两界中的事物皆可见，没有阻碍、一览无余。这个一览就是用真一之心去浏览，妙明真心不仅能见明处，也能见暗处；不仅能见有形物质世界，也能见无形的精神世界。也叫一见（真一之心所见）全体见。古人所说的见性成佛成仙成道就是指这个人人原本所具的本性所生出的妙明真心。由于它的虚无存在而不可理喻捉摸，更不可去用思维分别和言说。如佛所讲，言语道断、心行处灭。这个妙明真心只可通过修行净心在无为态下体证悟解，不可用常人之心之意去认识辩别。鉴于它的绝对唯一性、虚无空灵性、神秘难言性、神奇不可思议性，中外古今修行见此心者、开悟明心者根据各国不同的文化传统分别赋予不同的内涵，并由此创立了不同的宗教和信仰。但随着后人的迷失与误解及为我所用、随意释解，原本统一无分的妙明真心却被世人分别成相对的有形有像之物，或赋予人格化、神格化的情感色彩。于是便由开始的分别争论争执发展到争斗，乃至战争。当今世界所有的宗教及教派之争就是最好的佐证。如果世界上所有的宗教及不同教派的主持者若能静心修道、开悟明心，实证妙明真心的存在，自然就不会再争论，也不相互攻讦诽谤去争个高低，自然会和平相处，自觉去圆融统一。老子在《道德经》中早已讲过：“知者不言，言者不知”《道德经》 第56章。真正开悟知“道”明心者是不言语的，更不会去争论的，因为言语道断，讲出来的东西已经是分别心所生出来的幻化表象。非真实本质内涵了。反之，那些好言者、争论者、争斗者、相互诽谤攻讦者皆是不知“道”、不开悟明心之人的妄为妄行。得道明心者明知不可讲不可思为何还要去思去讲？如佛祖四处传法49年，当年耶稣传道被当局处死，他们为什么还要四处宣讲传播这不可宣讲的虚无之道？显然这是违道的行为。这就是古人所说的“圣人之教，明知不可为而强为之。”不说不讲不传，陷入迷惑无明苦难中的人们如何能开悟明心？显然这是因为他们的同体大悲之心所引发出的无奈自觉行为，也是教化的方便。

世俗凡人由于不得修道明心之法，不能证见自己原本存在的妙明真心，而只好以后天自我识心杂念妄想对大千世界万事万物妄加分别取舍，由此产生分别、取舍、争斗与迷惑，由此必然造成一个不同思想认识与不同行为的混乱世界！人心随外境外物所转，生死轮回，真心不能作主，而让妄心指使，故古人有“流浪生死”之说。虽然流浪生死、生死循环不断，但那个妙明真心却一直跟随依存未变，且不增不减、不来不去、不垢不净、始终如一、毫无分别。人生社会之所变，皆是人生世界表象过程的变幻，阴翳浮云的流动而已。故古人云：“学道之人不识真，只为从前用识神。”识神就是人的后天意识，就是分别之心。

中华传统文化之总根总源就是要认知并证得这个人人皆具的原本妙明真心！为何中华传统文化至今没有断线？许多人也许会找出许多原因，其根本原因在于她的唯一绝对不变的永恒性！她的光辉永远照亮指导着人类的前进方向而不会熄灭。正如土中的金子，再埋上千百年仍然会闪光一样。

当代人的几乎所有用心皆是在用自我后天妄想分别之心，非先天妙明真心。所以当代人尽管能发明创造出现代高科技和巨大的物质文明，但当代人的思维理性仍处在无明迷惑中！对世界万物的研究皆陷入相对分别之中，所得之真理皆是发展过程中的相对真理，宇宙人生的本质真相至今仍是一大未解之谜！所以，千百年来，人类生活在这个相对分别存在的迷惑幻想世界中，在用自己的后天识心所产生出妄想妄为去工作生活，如同上演一场没完没了的电视连续闹剧。

对于世人来说，心眼越多越复杂，思虑越多越苦恼，而且严重消耗体能，总感到身心特别劳累，且力不从心、事不如愿，对身心自然有害；反之，心眼越少越单纯，纯如少年孩童，自然少了许多烦恼和不该发生的故事，同时也有益于身心健康。

人们生活在矛盾相对存在的世界上，有一利必有一弊，鱼翅与熊掌，两者不可兼得！

人的心眼多少是受先天遗传基因所决定，同时也有后天环境生活的影响。

人的心眼太多，自然念头不断，操心劳神，同时也易生疑惑心，对别人总是不放心，存有戒心。时间久之，势必影响人际关系，包括夫妻关系和同事近邻关系，自然多了一些是非和烦恼。比如多愁善感的林黛玉由于她的天生柔弱多心的习性，就决定了她一生苦恼不断和中途夭折的命运。