据史书记载，释迦牟尼的正宗28代传人达摩祖师预知中国将有佛法大昌气象，遂远涉重洋来到中国与当时的“佛教皇帝”梁武帝相见，二人谈话不投机（无缘）, 遂乘一苇叶渡江直达河南嵩山少林寺长期面壁不语。有一日，寻求多年一直未能开悟明心的和尚慧可为求真法，拜见达摩。达摩不理，便直立于寺中三天三夜，大雪几乎淹没了他的双腿，可达摩依然不理。为表达求道之诚心，慧可用戒刀砍断手臂，鲜红的血水映射着诚心求道者的心地。达摩此时才转身问道：“找我何事？”慧可答：“修行多年，吾心不安，请你帮助安心尔。”达摩暴瞪双眼，大声喝道：“快拿心来，吾与汝安！”这时诚惶诚恐中的慧可刹那思维中断，无我无你无他无经典教条、也无天无地无一切，无为（虚无）境界中一下子见到自己的本来心性（真面目），即顿悟觉醒、明心见性，急忙跪倒参拜……

由此禅宗又多了一法“棒喝和参话头"、 “德山棒”、“临济喝”是禅宗出名的接人开悟手法，这种顿悟法显然是给上等根器修者使用的。此法好狠，趁你不妨问话之际，你只要回答，就劈头盖脑地打来，直打得你大眼瞪小眼，不知所措，不再答话为止。此时，无言以对（即心无分别，凡心识神意识退位），识神意识让位时，刹那间先天虚无元神显发主事，天地万物世界顿消，一片光明！自然顿悟本来真性面目。参话头更是简单，天天问、时时想：“谁是我？我是谁？念佛的是谁？是谁在念佛”？大脑思维就局限其中，念念不忘，乃至睡梦中也在参。终日参呀参呀，直参到混天黑地、不知今夕是何年；直参到无我无你无他无天无地无一物……有时是手捧一柱香火围着大殿中的柱子转圈（叫转香），转呀转呀，一圈又一圈，直转得浑头昏脑，一下子撞在柱子上头破血流，后天意识刹那间消失，逻辑思维中断，不再一丝分辨区别的思维念头，此刻脑中似发生原子大爆炸，轰隆一声巨响，光电灼灼，天地人三界顿时消失，内光明顿时升起，无边无际的艳阳天顿然出现……由此得见宇宙万物真相。也就是所谓的顿悟！也是心开意解、明心见性！有生以来真正见到了宇宙万物和自己的本来面目、真主人。从此后，就老老实实地看护着那个真面目、真主人，直到修炼圆满……

佛教称佛有84000 法门，专治世人的84000 条心，故统称为“心地法门。”意思是说心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称心地；众生之心，犹如大地，五谷五果从大地生，谓之心结；先德云：心地法门有无量胜义，但所诠真理只此一心。盖心为万法之本，修行以心而修，故曰心地。佛说法49年就是说了一个“心”字，所以佛法也称心法、心地法门、不二法门，只讲惟一真心内涵本质。

佛将“心”字提高延伸到生化宇宙万物、涵盖一切的绝对惟一高度，事实上早已超越了世间的一切相对之存在，与我们日常生活中常讲的心和唯物与唯心的心已完全不同。它似乎与西方的上帝相似，与道教的天尊近同，但又不是上帝，也非天尊，其无量无边之圣义只有明心见性之人才能心领神会。这里，让我们来详细地释解“明心见性”之真义。

“明心见性”一词之义是从究明世人“心”（本心）的形相与作用，从而彻见、领悟、神会宇宙生命的根源——“性”（本性）之妙体与真理，以达觉醒人生迷梦而了生脱死，证大涅槃。若详细起来，意义更为深广，可以说三藏十二部佛经皆是其注脚。

选自大道系列丛书：心秘妙用

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！