知不知上① ，不知知病② 。夫唯病病③ ，是以不病。圣人不病
以其病病④ ，是以不病。
〔 注释〕
① 知不知上：将此句分解为知、不知，上。“知”是指知“道”，不知是指不言“道”。知“道”而不言“道”者为上知真知。
② 不知知病：可分解为不知，知，病〔 不知“道”者言其“道”则是强知、妄知，为世人之通病。
③ 夫唯病病：因为知“道”者，知其不知“道”而言“道”者的病根所在。
④ 以其病病：有道圣人以其无强知之病而明了强知之病的病根所在。
〔 语译〕
知“道”而不言“道”者为上知真知，不知“道”而妄言“道”者是强知“道”者的通病。因为知“道”者知其强知“道”者的病根所在，所以知“道”者不患此通病。圣人之所以不患此通病，是因为圣人以其无强知之病而明了强知之病者的病根所在，所以有道圣人是不会患此通病的。
[ 悟解]
小子：“知道”一词早已成了千百年来世人的习惯用语，但世人并不知其根本内涵。知其“道”者是指开悟明了心性的圣人，是了知宇宙人生真相的觉者。世人所谓的知道仅指对事物表象信息的认知感知，非实质内涵。
老子在此章中为什么要痛斥那些不知“道”而妄言其“道”的人？因为妄言其“道”的人在自欺欺人、误导后人。也是诸多修行者中所普遍存在的一个通病。
为何知“道”而不能言其“道”？老子在道经开篇中即讲：“道，可道，非常道”。用语言所表达的“道”已经不是先天原本之道了。先天原本之道是超越相对存在的名相概念的，是超越思维和语言文字的，凡动用思维语言及文字来表述，已经陷入了相对存在的名相概念中，已经远离原本无名无相之道了。老子在这里所讲的病，不仅仅是指人思想认识上的毛病和身体所患疾病，而是一种离道逆道、阴阳失调失衡的代表与象征。所谓生病就是人的妄想作为所导致的阴阳失调失衡效应！生命的失调失衡所显化出的病态，表现在生命遗传信息密码上的颠倒错位，诸多先天疾病患者就是最典型的印证！
不知言知、不懂装懂是世间普遍存在的现象，也是世人的一种通病。这种通病在表象上是由人的虚荣好胜心引发的。但从本质源头上讲，还是不明自然之道的无明迷惑导致的。老子所讲的“病”就是迷惑无明。有了迷惑无明，自然就有了阴阳失衡的病态产生。阴阳失衡效应则是一切病态表象的总根源！
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