天下皆谓我大，似不肖。
天下人皆说我倡导的无为治世之道是一切有为治世之道中唯一最大的了，大得不着时空边际，连人类生活了千百万年的矛盾相对存在的客观世界也超越了。所以它好像什么也不像，可它却什么都像，好像什么也不是，可它什么都是。若有像、有是，必然陷入矛盾相对存在，也就不是自然无为之道了！
对自然之道、有为与无为治世的理解认知，世界各国各民族皆有不同之处。如果我们将此分类，大致如下：
1、回归自然观：持此观者以自然的平衡和谐完美统一为至真至善至美，人虽为自然中的一类，但由于失去了自然的整体真善美而产生了迷妄作为，必然生出不自然的由各种是非矛盾交织而成的种种烦恼痛苦与混乱。人若能回归到自然的怀抱，原本的至真至善至美及无所不知、无所不为的虚无“神明”大慧则自然显现。根本用不着去奋斗追求与争斗，这也是当今评论家们所说的老庄自然观。
2 、人为改善观：持此观者也以自然为美善。认为人不美善是由于人的思想行为不轨所产生。它与回归自然观的不同点是不放弃人为，倡导仁义礼治，所谓“作之君、作之师”的治理教化，以人类之规范来掩其不善而充其善。此观即世人常说的孔孟之道。
3、自然科学观：持此观者强调以科学的思想和技术的方式向自然界索取财富以供世人的欲望享受。他们以为自然界朴素简陋不能满足世人之欲求，于是便创造发明驾驭改善自然之法，以制服自然为我所用为目的，以最先进的科学技术手段向自然界大举进攻。这就是当今主流社会的征服改造自然的科学人生观、世界观、发展观。
4 、不断进化观：持此观者以进化论的权威代表人物达尔文为始祖（其实，进化思想早在希腊古哲学中已具端倪），以为自然原始十分单纯朴素简陋，如从宇宙大爆炸开始，从无机到有机又慢慢进化到动植物类，而后由类人猿进化到人类…… 人类的从无到有、从简单到复杂，从愚昧到智慧，从穴居到广厦，从人力到机械，从机械到信息…… 如此愈演化愈文明，愈文明愈进步，愈进步愈完善…… 最终进化到最美好的大同世界。
5 、舍离升天观：持此观者认为自然世间皆充满由人的贪心欲望所导致的种种罪恶和混乱，是地狱火宅苦海，是梦想颠倒的迷幻痛苦世界。人生下来就要受苦消业，并没有真实意义和幸福。只有努力修行才能灭去罪业，让灵魂升入极乐天堂，与仙佛上帝神灵同在…… 若要得到究竟的完美，必须舍离这个充满罪恶与争斗混乱的迷幻痛苦世界……
6 、返归神我观：除古印度婆罗门教的梵天信仰以外，还有一种解脱观，这其中大致也分两类。第一类即返归神我观。此观认为宇宙人生根本不值得追求和忧心。若说自然为美、现实恶劣，也是人为所致。自然界既能产生恶人，返还自然也无益。至于当代科学观中的放纵人欲，必然会导致痛苦混乱乃至灭亡。至于那些舍离归天的各类宗教观，将世间视为上帝创造。既然是上帝创造，上帝就要负起责任。上帝怎么能眼睁睁看着世人堕入苦海深渊？如果说上帝不负其责任，归依上帝又有何益？至于不断进化观所讲的愈演化愈优良，愈进化愈完善的思想，似乎很符合自然现实，可进化论所依的物理基础终归要毁灭。
返归神我的解脱观认为，宇宙人生是没有意义的。要获得解脱，就要通过修炼止息而反归各自存在的“神我”，以“神我”不受宇宙自然人生的束缚而得解脱。
7 、全息统一整体观：解脱观中的第二类即佛教的大小乘论。小乘论认为，否定宇宙人生，反归“神我”的解脱非究竟解脱。因为执着于精神世界的“神我”存在，必有物质世界的“自我”重复产生。只有彻底否定（消灭）了“有我”存在，才能进入“虚无空空”之道境而获得究竟解脱。
佛教大乘论则认为，宇宙大千世界皆由因果缘合而生，上溯至无始，下推之无终，即宇宙人生演化无始无终。人的思维分别意识一旦产生，即有了行为造作、分别取舍、争斗生灭和往复循环的系列表象过程。这往复循环的系列表象过程还是由于那最初的一念一法所缘诸念诸法的众缘和合而成，即全息统一观中所讲的“一即一切、一切即一”。如人之体，既有物理、生理、心理方面的组织结构，还有先天的遗传密码和后天的习俗及教育培养等等因素（因缘）和合而成。非完全独立存在，如人之呼吸，其空气中自有万物信息能量存在，也有生化宇宙万物的原始气息存在。从这个相互关联通融的意义上讲，即人体是一个与自然大宇宙万物相通融对应的小宇宙。也可以讲，人体就是一个小天地、小宇宙，而且全息着整个自然大宇宙，一人如是、人人如是。人如自然大宇宙一样无始无终、无边无际、永生永恒……
人与自然大宇宙相合而通融，自然与万物生命相通融。故人的一切作为自然能影响作用于整个自然大宇宙及万物生命。故个人的思维意识作为并非是个人的独立权利和自由，而是攸关人类自然整体的演化生发。故个人的一切思维意识及作为皆要从利益万物众生着眼，利他即利己，损他即损己。而利益万物生命的思维意识及作为恰恰就是圣哲老子所讲的无为修炼，即进入无思无欲无争无分无事的无为境界，即完全消灭了自我分别意识及妄为而一任自然。世人的生活工作及一切活动只有一任自然，才能自然合道而与宇宙万物生命全息融通…… 只有与宇宙万物生命的全息融通才能具有和谐平衡宇宙自然万物的自然本能。有道之圣人实施无为治世的结果自然是无为而自化，全息而通融，完全是自行调控、自动和谐平衡。圣哲老子在上述各章中所讲的不被世人思议理解的各种神秘神奇效应恰恰就是行自然无为之道的自然法则效应，也是宇宙自然的全息统一效应……以上所列举的人类存在的诸多思想信仰观点，皆是由于各自的立足点不同而得出的不同结论，乍一听似乎皆有其道理。但最终是要统一到一个包容一切、永恒不变的唯一绝对大真理中。这个能包容一切、永恒不变的唯一绝对大真理就是佛家的大乘论，老子的道德观和生命信息科学的全息统一论。
