天下皆谓我大① ，似不肖② 。夫唯大，故似不肖③ 。若肖久矣，其细④ 。夫我有三宝，持而宝之：一日慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑤ ，俭故能广⑥ ，不敢为天下先，故能成器长⑦ ：今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜⑧ ，以守则固。天将救之⑨ ，以慈卫之⑩ 。
［注释]
① 天下皆谓我大：天下人都以为我讲的无为治世之道为大。② 似不育：似乎（无为治世之道）什么也不像。③ 故似不肖：所以似乎也不像。④ 其细：渺小得微不足道。⑤ 慈故能勇：慈悲之心能生起大勇。⑥ 俭故能广：节俭寡欲能广大神通。⑦ 故能成器长：指不为天下先者才能成为百官之长。⑧ 以战则胜：用之战争必能取胜。⑨ 天将救之：天道（天意）要救助它。⑩ 以慈卫之：以慈悲之心来护卫它。
[ 语译］天下人皆以为我讲的无为治世之道为大，似乎它不像任何有为治世之道。正是因为它是有为治世之道中的唯一绝对之大（超越大小相对之大），所以它不像任何有为治世之道。如果它像行使已久的有为治世之道，它就显得渺小而微不足道了。现在我有三件法宝，持守这法宝就能行无为治世之道：第一是慈悲；第二是节俭；第三是不敢为天下先。因为慈悲能生起大勇，节俭能寡欲而广大神通，不敢为天下先能成为天下百官之长。当今有为治世者舍弃慈悲求其英勇，舍弃节俭求其多多益善（荣华富贵）, 舍弃谦让居下求其尊贵领先，（其结果）那只有死路一条了。若人心慈悲，用以战争必能取胜，用以守卫必能坚固。若上天要救助谁，就会赋予谁慈悲之心来护卫谁。
[悟解]
小子：老子在这一章中讲了他不同于其他任何有为治世之道的无为治世之道，也交待出了他的三件法宝。有了这三件法宝实行无为治世是没有什么问题的了。
实行无为治世是有道圣人以自然之道“化治”天下的无为方式，而不是有为而治者以律法和武力制约和“整治”天下。无为治世是沟通运用天地万物生命的源头始基力量，而不是后天人为的力量。通达宇宙万物生命的始基源头自然取之不尽、用之不竭，且无所不知、无所不能、无所不为。而后天人为（有为）治世，则远离源头根本而陷入阴阳矛盾相对存在，且得失、利害并存，兴衰循环不止，永远不能达到真正的和谐平衡统一……
老子所极力倡导的无为而治，对于当今世界各国有为治世的统治者来讲，实在是一件十分新鲜神奇而不可思议的事。如果要让他们真正明了无为治世的内涵实质，还是需要我们这些“弘扬者、铺路者”走向世界各地，向他们作耐心释解…… 无疑这是一项神圣而艰巨的伟大使命。
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