江海所以能为百谷王者① ，以其善下之② ，故能为百谷王。是以圣人欲上民③，必以言下之④ ；欲先民⑤ ，必以身后之⑥ 。是以圣人处上而民不重⑦ ，处前而民不害⑧ 。是以天下乐推而不厌⑨ 。以其不争，故天下莫能与之争⑩ 。
[注释]
①为百谷王者：指江海处下，百谷归之，故能为王。
② 以其善下之：因它善处低下。
③ 欲上民：想居于人上。
④ 必以言下之：必须要言辞谦下。
⑤ 欲先民：想身居万民之前。
⑥ 必以身后之：必须要将自身退居万民之后。
⑦ 是以圣人处上而民不重：虽然圣人居上为主，但民众并不感到压力和沉重。
⑧ 处前而民不害：指圣人虽然身居万民之前，但万民并不感到被侵害。
⑨ 是以天下乐推而不厌：因此天下百姓乐于拥戴而不厌弃。
⑩ 故天下莫能与之争：所以天下没有人能与他相争。因为他行无为，故无争。
[语译]
江海之所以能汇集百川成为百川之王，是因它善于处在下游，所以它能成为百川之王。由此圣人想居于万民之上，必须言辞谦下；想身居万民之前，必须将自身利益置于万民之后。因此圣人虽居上而百姓并不感压力和沉重，虽处前而百姓也不感到被侵害。所以天下百姓乐与拥戴而不厌弃他。由于他与人事无争，所以天下无人与他相争。
[悟解]
小子：老子在此章中以江海为百川之王的自然之理言圣人处世之道。其实也是在讲如何正确处理这上与下、前与后的辩证关系。若想成为人上人或居于万民之上为王，其言辞行为都要居于万民之下。即时时处处谦虚卑下，从不引人注意的小事做起。若想成为人前人而居于万民之前，就必须将自身利益置于万民之后，让百姓觉得你不为个人为大家，可信赖拥戴，自然就会推举你到万民之前做领袖。显然这是以自然之道之理所自然得出的“欲上必下、欲前必后”的为人处世法则。这对于治理一个国家、一个集团或一个单位，再没有比此法则更高明的了！
在当今世界上，如果你的国家想处于世界各国的中心地位；如果你的集团想成为世界此行业的领头雁；如果你的单位想成为同行之首；如果你个人想成为领导领袖……那么，你就依照老子之言，以“欲上必下、欲前必后”的为人处世法则去做，必能成功！
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