下面开始收功。

收功的七个动作基本同一步功收功的动作相同，不同点是意念宇宙十方灵光圣水照洒全身（实际无分别，是心生分别），进入手心，合掌下落至胸前，重叠，男左手在里，女右手在里，从胸部下搓7下，从上至下，最后停于腹部，意念上下贯通，丹田开合。

上下贯通就是中丹田与下丹田贯通。丹田开合就是丹田呼吸，丹田呼吸也叫胎息，如婴儿在胞中一样。

入静的层次不同，进入的状态也不同。佛家讲禅定，将禅定分为一、二、三、四层，三界（欲界6天，色界18天，无色界4天）共28天，全部超越，才算是跳出三界外。只有跳出三界之外，才能脱去五行之气（即金木水火土）。就如同脱去种子之芽，万物则可不生不灭，可以回复到无极真空；若此芽不脱，又成轮回种子，生生灭灭，循环不己。其规律就是功理中的道生一，一生二，二生三，三生万物。这叫“一本而散万殊”（本是同根生，只因形象不同，状态不同，实质本同）。人的欲念萌芽即是轮回种子，如能去“三心“（即过去心不想，现在心不存，未来心不起），则可超三界。故古人云：“欲起则生死续，念生则轮回生。”了脱生死即免轮回。三界天中最高的那层天叫“非想非非想天”，修行者都希望早日进入此天，故有想入非非一说。由此可见，佛道修炼渗透了整个中华古文化内涵，许多成语典故便源于此。

可以说，要真正精通中国古文化内涵，必须进入修炼的高层次境界，否则，仅仅从字义词义揣猜和推理只能是皮毛。

中国古典名著《西游记》、《红楼梦》，包括《封神榜》 在内，真正读懂者并不多，没有佛学和修道实践只能从常人常规上去释解，也仅是皮毛而已。

《道德经》的研究者若不是修道的实践者，具有相当层次的水平，根本无法释解。为什么？那简而又简的文字，分明是功态下的描述，外行人读了，视若天书。就像具有小学数学程度的人去读大学的微积分一样。若据字义胡乱分析猜测，岂不成了文字游戏？

可以肯定地说，中华古文化的博大精深远远超过西方文化。弄通弄懂中华古文化内涵之日，也是地球人类文明到达崭新阶段之时！

人天科学的建立和发展是打开中华古文化大门的金钥匙！

当今的气功形势和气功界演示的各种特异功能仅处在人天科学序幕刚刚拉开的阶段，还很低很浅很一般，以后形势的发展和高级特异功能的出现更令人触目惊心，一种心灵的震惊将使世人必须改变过去的宇宙观方法论。

这绝非妄语，也不是预言，是正在悄悄发生的人类潜意识中的跃升巨变。

下面还讲收功。收功的七个动作中，除第一个动作与第一套有区别外，其他六个动作完全相同，这里不再重复。

第二套的主要作用是利用宇宙之灵光圣水对个人的身心进行全方位的彻底的净化。可以说是一种清洗灵魂的工程。社会环境、自然环境的净化首先要靠身心净化的人去完成。净化工程是地球人类的最伟大工程，每一位气功修炼者要做净化工程的排头兵。

身心的净化绝非单靠每天1—2次的练功，最主要体现在日常工作生活之中，古人讲，行住坐卧皆道场。就是说，一天24小时都是修炼的道场，决不可规定在某时某刻。为什么古人讲入世修炼？在深山老林中修炼，没有世俗的侵扰，包括物欲和色欲。定力如何仍须到世俗中去检验。世俗虽是一个大染缸，却能磨炼一个人的心性意志和耐力。莲花的清纯高洁就在于她出污泥而不染。所以修炼到一定层次后，必须入世修炼，经受各种磨难考验，才能百炼成钢。

过去有一位老和尚带着一位小和尚外出化缘，过河时，老和尚见一位年轻女子过不去，主动蹲下身去，背年轻女子过了河。走了一段路，小和尚终于忍不住问师父，你平日里不是常讲修行人不可接近女色吗？今日你为何主动——？老和尚听后哈哈大笑道，此事我早已忘却了，你为何还牢记心头？

老和尚一句话问得小和尚瞠目结舌，无言以对，可很快却悟出几分道理来。

一切随缘，顺其自然，不可执着，执着戒条不是道。

一念不生，心头无物，是真清静、真守戒。

你虽无与女子接触的行为，可心中动念，仍为犯戒。反之，你虽与女子接触，心不动念，仍为守戒。真正的功夫就是一心不动，任凭外界如何惊心动魄，你一心不动！稳坐钓鱼台。如果你身在深山老林，可心系名利场，照样不得安宁。如何做到不动心？尤其是在高官厚禄和女色面前做到不动心。据悉，禅宗二祖将衣钵交付给三祖后，常出入酒楼花巷。人们问他，你身为祖师，怎么不守戒律？二祖只讲了一句话：“我自调心，关你何事？”这调心是什么意思？就是反复修炼这个心。在深山老林中修炼后还要回到物欲横流的世间修炼，真正做到出污泥而不染，静心入定才算是真功夫。

所以，大道自然功的每一位学员要在工作生活中去自觉修炼，不断克服缺点，纠正错误，完美自己，与大自然的特征——真善美合拍共鸣。可以说，修炼高级功法的过程实质上就是如何真正做人的过程，净化身心、返朴归真的过程。悟到此理，时时事事处处皆可修炼，皆可长功，皆可悟道，皆是道场。平时日常工作学习，为人处事，不修德、不养性、贪婪狂妄唯我独尊，一句闲话听不进，纵然你一天练10小时的功，也无大长进，弄不好还会出现偏差。