大道的探索者实践者——古代修道炼丹的先师们将修命作为有为之道。有为之道，以术延命；无为之道是修性，以道全形。

 

“有作”以术延命，全凭法术之运用，即盗鸿蒙未判之始气，扭天地造化之枢机……

 

“无为”修性之道，抱元守一。一切顺其自然，含养神丹。功夫到时，慧心大开，声入心通，吉凶先知，祸福预晓。有人只知“无为”之道为要妙，但不知“有作”之道是根基。

 

初学者意入“无为”必先“有为”，编排个动作习练，或口诵真言，调身调息调神，都是由“有为”向“无为”过渡。没有“有为”之根基而直入“无为”大道本体，是根器上等之人方可为之。

 

大道到底是什么？能否给大道一个准确的解释？至今许多学功者对此感到茫然。有些释道之文也是艰涩难懂，玄而又玄，从一个怪圈引入另一个怪圈；有的甚至洋洋千言万言乃至数十万言也没能道出个所以然。

 

道的涵义奥义实在太难太玄！

 

但我们还是要千方百计用最通俗、最简单、最明了的话去释解。

 

道包含三个内容：

 

一是宇宙万物的本源祖根基因。

 

二是宇宙万物造化的玄机与父母。

 

三是宇宙万物的生化规律准则。

 

既有物质性的又有精神性的还有规律性的。

 

这种释解都是立足于三维时空而言，而道则超越了时空，是统一圆融的。

 

首先她没有时空的限制，即无有相对性。

没有相对性就不存在大小多少高低实虚阴阳等等之分，就是说她是大与小、多与少、高与低、虚与实、阴与阳的全息统一。

 

一句话：一切无分别了。圆融统一了。

 

这是一个不可思议的境界、不可言说的境界。生活在现实中的人们根本无法理解、无法想象、无法猜测，除非你修道悟道进入那个境界。

 

佛经中常说的不可说、不可讲、不可思议，就是这个“圆融统一”的境界。

 

大道造化一切，制约一切、规定一切，包容一切，指导一切，又先于一切，必然是至高至尊至上！

 

人类将大道人格化，称之为万能的“造物主”、真人。

 

人类将大道神格化，称之为万能的“上帝”、天尊、仙佛。

 

由此推论，“上帝”造化一切、制约一切、规定一切、包容一切、又先于一切，当然是至高至尊至上的。当然又是全能全具全知的，无所不在无所不能的。

 

上帝在哪里？无所不在，无处不在，就在你的心中！

 

《圣经》里讲：上帝是按照他的意志创造世界的。也是按照他的形象去创造人类的。

 

人是上帝的儿子。

 

人来到世间是有罪的，是需要忏悔的。

 

这和佛教中的第八识——种子藏和灵魂转世之说基本是相通的一致的。

 

忏悔就是消除“种子识”中的业力，从而净化灵魂，转识成智，大智大慧，成就佛果。

 

东西方文化不同，民族习俗不同，崇拜对象的称谓也不同。

 

千变万变，万变不离其宗。

 

宗是大道本源。

 

这是总根总源总枢纽，也是宇宙本源本体。

 

上帝和造物主本不是人们想象中某一具体人物，而应该是一种代表与象征。

 

是全能全具全知的代表，是至高至尊无上的象征。

 

只有归于大道，才是最后究竟，才能进入大境界高层次。

 

大道是属于全方位超时空的大道功法，首先帮你打开人体穴道，以达“人天对接”即“天人合一”的大境界。

 

修道者有智慧涌现的妙证，也有真气通达的感觉。那是一种何等极乐美妙的感受啊！……周身融融，酥绵快活，从十指到身体，溶溶然如山云之腾太虚，霏霏然似膏雨之遍原野，霪霪然如春雨之满泽，潺潺然像河水之将释，百脉冲和而畅达于四肢，真是个寒冬已过，春满人间……