昔之得一者①：天得一以清②，地得一以宁③，神得一以灵④ ，谷得一以盈③，万物得一以生⑥，侯王得一为天下正⑦。其致之：天无以清，将恐裂⑧ ；地无以宁，将恐发⑨；神无以灵，将恐歇⑩；谷无以盈，将恐竭⑪；万物无以生，将恐灭⑫；侯王无以正，将恐蹶⑬。故贵以贱为本，高必以下为基。是以侯王自谓孤寡不毂⑭，此非以贱为本耶？非乎！故致数车无车⑮。不欲碌碌如玉，落落如石⑯。

［注释］

① 昔：往也或以前；一：无为、一德、道之子也。宇宙万物的统一源头始基。

② 清：清明。

③ 宁：安宁。

④ 灵：变化通达灵活。

⑤ 盈：盈满。

⑥ 生：生长孕化。

⑦ 正：和谐中正。

⑧ 裂：分裂失衡。

⑨ 发：发泄倾泄。

⑩ 歇：停止歇息。

⑪ 竭：干涸枯竭。

⑫ 灭：消灭死亡。

⑬蹶：跌落失位。

⑭ 孤寡、不毂：皆系帝王自谦之称。孤者孤独也；寡者少德也；毂乃车轮轴中              的圆孔。不毂乃不善之人。

⑮ 无车：车乃名相，是由轴、轮等部件构成的统一体。车并无真实内涵存在，故无车。

⑯ 碌碌：喻少；落落：喻多。

〔语译〕 

从前有得道无德一者；苍天得（德）道一而清明，大地得（德）道一而宁静。神明得（德）道一而妙灵，深谷得（德）道一而满盈，万物得（德）道一而生长，侯王得（德）道一天下和谐太平而中正。它们清明、安宁、妙灵、盈满、生长、中正则是道光德能的生化养育而致。如果没有道光德能的生化养育：苍天不再清明，将会崩裂；大地不再安宁，将会倾陷；神明不再妙灵，将会失灵；深谷不再满盈，将会枯竭；万物不再生长，将会灭绝；侯王不再中正，将会垮台。所以尊贵要以卑贱为根本，高尚必以低下为基础。因此侯王自称孤独寡人，这不是以卑贱低下为根本基础吗？其实他们并非真正以卑贱低下为根本基础！所以拥有再多的车子，不过是辐、轮、轴等部件的组成，并无车子的真实存在。（圣人无欲不求众多复杂）却像稀有的宝石那样贵重显耀，（常人有欲即使拥有再多）则如众多的顽石那样没有多大用途。

［悟解］

小子：仙佛神圣、古贤大德之所以神明尊贵和高尚，就是因为他们尊道贵德、抱元守一，居道无而用德一。道无、为0（灵），无所不包无所不容；德一、为能，无所不化无所不生。一句话道破天机，还是虚无的道光德能作为化生养育宇宙万物生命的统一源头基础！没有道光德能作为化生宇宙天地万物生命的源头基础，仙佛神圣、古贤大德何神何明？何尊何贵之有？更不用说芸芸众生了… …

如果从宇宙的全息统一角度讲，大道是本源，宇宙整体乃宇宙统一生化场、全息统一场。一即一切、一切即一。