天下之至柔，驰骋天下之至坚。

普天下最柔弱的东西却能穿透天下最坚硬的东西，这自然令人想起“滴水穿石”的成语。老子崇尚柔弱之水，因为柔弱之水的特性几乎等同于道（水往低处流，同流合污而无怨，滋润万物而不占。随方随圆随遇而安……）。本来十分柔弱之水却能流遍天下而无处不到！并且能穿透天下最坚硬的石头。老子在对自然万物特征规律的细微观察中感悟到柔和的自然力量如此神奇巨大。同时也是以此现象作比喻，由此说明无形之道力更是无限神奇而不可思议！也是老子在前面所讲的“弱者道之用”的内涵真义。

    天下至柔也并非单一指水，而是广义阐明“以柔克刚”的自然法则。表象上看来最柔弱柔和柔软柔顺的生命和事物却能克制降伏天下最刚强最残暴最顽固的生命和事物。比如柔情似水婀娜多姿的柔顺美女玉姬却能降伏气吞山河、刚强无比的天下英雄—— 霸王项羽。古人谓之英雄难过美人关。张良令士兵用萧吹起委婉苍凉的曲调唤起敌兵的思乡情感，一下子瓦解了千万敌兵的顽强斗志。

    世间万物的生克制化来自于道家的阴阳五行（金木水火土）之说。阴阳五行间的生克制化法则决定了世间万事万物间的相互转化关系。正如常人所说：“一物降一物，石膏点豆腐”。宇宙万物间的生克制化关系就好比一根根相连结的链条，彼此结成一个统一的整体。世间每一个事物的出现皆是整体链条中的一部分，皆是有前后因果关系的，并非偶然巧合无因。西方哲学家所说的“凡是发生的，都是应该的；凡是存在的，都是合理”的名言，则是立足于宇宙全息统一论、整体论和因果规律的基点上所讲的。应该与不应该、合理与不合理之说是世俗常人各自立足于相对分别的基点上所得出的不明因果的相对结论，并非事物的本质内涵。从本质内涵上讲，社会大千万象犹如被风掀起的大海浪花，虽然千姿百态、前呼后拥、热闹非凡，但仅是由海风掀起的暂时外观表象，时刻处在不停地生灭变化之中。人类社会万象亦如此。如果没有世俗人心的妄想、分别、追求、争斗、奋斗……就没有人类社会万象的存在！人类社会万象的存在就好比海风掀起的不断生灭变化着的千姿百态的浪花，它们仅是事物变化中的表面现象过程。有哪一样是真实不变的永恒存在？没有。完全没有！佛陀开悟了：说它是真空、本性、真如佛性，世界万物缘起性空、空生妙有；老子开悟了：说它是虚无之道，道生一、一生二、二生三、三生万物。耶稣开悟了：教化世人平等博爱，包括去爱自己的敌人，死后回到天国世界…… 

    各大宗教的始祖通过修身而明了宇宙人生真相真理，自觉修道合道、与道一体、包容一切无分别！可他们的信众却不明始祖的真实用心而陷入世俗的相对存在分别中。世世代代在那里争争吵吵、打打斗斗、没完没了，至今一直争论争斗不停，乃至动用现代化武器消灭对方！并将之赋予正义的圣战圣行…… 始祖在天之灵有知，一定会暗自落泪、痛心不已……

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因果报应，丝毫不爽！

艾威序老师QT分享中脉七轮

大道对堕胎婴灵的开示和忏悔及超度方法！

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