是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华，故去彼取此。
老子在这里所说的大丈夫就是顶天立地的修道行道者，无为治国者，勇于探索宇宙真理奥妙者，他们当然处于敦厚上德之位，不居于薄德之处。与大道相通相融相合，一体圆融无分无别，而不可停留在“先知先觉”功能的表象上显露炫耀以迷惑诱导世人陷入盲目追求。以此论判断，世间凡有意追求的一切功法皆不是大道无为功法，也不是在修道合道。只能是道之浮华的副产品。故修道界有云：“万般神通皆小术，唯有空空是大道！" 对于真正的修道者来讲，要弃除后者而效法前者，就是摒弃大脑后天意识中的知识和有为法中的小门小道小术，而效法自然之道中的无思无欲无争无事无分别的先天真知。不分你我他存在、不分东南西北中、不知今昔是何年！完全将自己融入宇宙全息统一场中而自然合道得道。没有自我的存在，哪还有个人之得？而大道0 源本空无，实乃一无所得！正如《 心经》 所讲：“诸法空相。不生不灭，不垢不净，不增不减… … 无智亦无得… … 三世诸佛，依般若波罗密多故，得阿褥多罗三藐三菩提（即无上正等正觉、即自然之恒道）”。
所有修行者梦寐已久的所谓成佛得道，其结果是什么也没得！完全是虚无真空之0！这个什么也没得的虚无真空之0，这才是宇宙人生的终极统一唯一之真相实相。反过来讲，就是这个超越相对存在的绝对虚无真空之0，恰恰能造化统御妙有大千世界万物众生！而它又无所不在、无所不具、无所不能！无所不治的无限神秘大力量恰恰就是这个妙有真空虚无的绝对存在之0所自然具有的本能！上帝造物主不过是它的神化及功能表达，仙佛神圣不过是它的智慧功能显化，原本一体无分别！遗憾的是世人迷惑不悟不解，陷入世俗相对分别中争比高低，论别真假，自然是永无定论！其结果是强者是真理，弱者是谬论。强者逼迫，弱者顺从，弱者心不服气而伺机抗争。到头来又是你死我活的争斗不息、轮回不止… …
当今人类就是这样陷入了往复轮回的生灭循环怪圈中不能自拔！
阴阳相对分别取舍争斗的结果必然陷入无限的生灭怪圈中！人类要从根本源头上的彻底摆脱这个生灭轮回怪圈的束缚，就必须舍弃两分法而进入整体合一无分别的整体论中！
日月星辰、山河大地、仙佛上帝、牛鬼蛇神、万物生灵，包括人类自己，皆是圆融一体的绝对存在；也是整体化一的；共生共发共兴共荣的；你中有我、我中有你，互含互融互通的；一荣俱荣、一损俱损的；不断变化发展而不断倒退回归的；这就好比不停旋转着的巨大无比的能量信息流在无形道力的推动下永作圆周运动，无头无尾、无始无终、无分无别，永发永存永生… …
这就是宇宙万物人生的原本真相实相、原本绝对唯一真实存在！
而我们世人眼中所显化的一切皆是立足于自我分别假象，运用大脑感官意识进行不断分别下的虚幻过程幻相！所以知识在不断更新，真理在不停超越。
各大宗教的真正目的就是引导世人认识人类自己的原本面目而复归于无极故乡，即极乐天堂！
当今各大宗教的演化发展已经迷失了这个根本的大方向，误入了世俗的相对分别争斗的假象迷途中。若果创始人在天有灵，他们会感到万分悲伤！
如果人类皆明了这个源头统一的根本无分别的绝对存在，则自然会消除相互之间的争斗分歧，各大宗教统一融合的时代必然会到来！
也可以说，圣哲老子的《道德经》 就是开辟万法归一、万教归一、世界大同的最高理论指导，也是实现这个崇高目标的最佳方式途径！
圣哲老子啊！我这样讲，您同意吗？
老子：如是如是。我可是不敢为天下先的，是不是将我抬得太高了？你小子与我心照不宣，心心相印，何须再问？
小子：这是劣根未除的表现。有道者相处，无需用语言文字交流，而是心有灵犀一点通！我这里还想问：据说古时的“德”字与“得”通用。如果从这个意义上讲，凡是能得到的东西皆是道的演化，德的施予。无所不得（德）就是真得（德）全得（德）大得（德）永得（德）！如此释解反而让人更加明白。
老子：一点儿也不错！但后人为了区分道德与获得的界限，还是采用了两个字，则更为确切明白。
小子：的确如此，后人越分越细，内涵越究越浅，哪能与您命名的“道”字相比？
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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，
