将欲取① 天下而为之② ，吾见其不得已③ 。天下神器④ ，不可为⑥ 也，为者败之，执者失之⑥ 。故物或行或随⑦ ，或呴或吹⑧ ，或强或羸⑨ ，或载或隳⑩ 。是以圣人去甚，去奢，去泰。

【注释】 

① 欲取：想夺取。

② 为之：有为治理。

③ 不得已：不会成功。

④ 神器：神物。形而上之道所化生的形而下之器之物，喻指人也。

⑤ 不可为：不可以用有为方式去治理。

⑥ 执：执意强行。

⑦ 随：随同。

⑧ 呴：温也；吹，寒也。

⑨羸：虚弱。

⑩ 隳：失败、毁坏、危也。

⑪去甚、去奢、去泰：去，摒弃；甚，贪求声色；奢，贪求奢侈；泰，宫室台榭。统指过分极端。

〔语译〕 

如果有人想夺取天下而以有为法治理，我看他是不会成功的。天下人民（神器）是有精神思想的（亦指神明），是不可以用个人的思想意志和方法去统治的（治理）。强为者是必败的，执己见者也会失去人民信任的。世间人与万物有前行也有随后的，有怕热也有怕冷的，有强大也有羸弱的，有安全成功也有危险失败的。因此圣人之道是要摒弃贪淫声色的，消除奢侈浮华的，去掉极端过分的（处中和、行无为，则天下自化）。

〔悟解〕 

小子：老子在这一章中强调了“无为而治”才是最对天下的根本治理，任何人为的强行的（武力镇压和强权统治）有策略的各种形式上的统治，最终都是要失败的，不能成功的，更不会长久的。究其根源就是违背了自然之道（无知无欲无为无争、顺自然）。顺道则昌，逆道则亡。这是千古不变的真理定论。神仙佛菩萨也得遵循之，不可抗违之。圣哲老子从根本源头上发现了这个永恒不变的规律真理，故为地球人类万世开太平奠定了伟大不朽的理论基础和具体可行的方法方式。也可以说是当今人类实现大同社会的理论纲领和行动指南！

将欲取天下而为之，吾见其不得已。

老子主张“以无事取天下”（第57 章），即无为、无欲、无事，完全顺应自然之道，合乎自然规律，无需后天人为。原因何在？宇宙万物生命原本是大道演化的统一整体，自然循道而演化生发，如果人为参与，势必破坏了大道的平衡和谐统一。逆道而行，必然失败，且要受到自然法则规律（大道）的惩罚。人类生发过程中所遭受到的一切灾难困境，很多是人为（妄为）的结果！佛家称之为“自作自受”。如果人类不明了这个致命要害的大问题、大原理、大症结，人类就不能明了宇宙人生真相而永陷无明迷惑与困境灾难之中，人们梦寐已久的和平幸福的大同社会只能是梦幻泡影，可望而不可即。老子反复强调的无为无欲无事无争无分别就是宇宙的和谐平衡之道；它始终如一、一成不变、人天合一、抱元守一、万法归一、一即一切、一切即一、知一则万事毕！

一句话：就是整体化一！是一不是二（佛称不二法门）；超越相对存在；无分无别圆融一体！

你只要稍动脑子念头去思维分别，就不是一了。故佛家讲：“言语道断、心行处灭”。故西方有位哲人讲：“人类一思考，上帝就发笑”。

老子强为之名曰“道”，是不得已而为之，是教化世人的方便，是开悟度人的法船。法船本身是乘具，而不是目的，目的是开悟觉醒超越生死到解脱的彼岸。

老子的大道之法与佛法佛理统一无二，仅是语言表达的方式不同。

明白了老子所讲的自然之道的法则是整体统一的自然演化生发规律，当然不可人为干扰破坏。人类所思所行所为只能顺自然、循大道；就是无欲无事无为无争无分别。无欲无为无事无争无分别就是抱元守一。顺自然、循大道，就能与道相通相融相合。与道相合则等同于道，自然具有不可思议的道力德能而制御天下万物；自然具有调整宇宙万物失衡的自动和谐平衡之动能；自然能成为宇宙万物的核心、中心、天下王！

所以圣哲老子毫不客气地讲，谁如果想动用武力或计谋获取天下并以自己的意志行为方式去统治（治理），我看他是不能成功的！即使侥幸获一时成功，仅是暂时表面假象，不可能长久。人类千百年的历史早已证明了这一点。为何不能成功？统治者是以有为之法夺取并治理天下，统治者有为，天下百姓必多欲。有为者违背自然之道，逆道则亡；多欲者必贪婪争斗，贪婪争斗者必有生死存亡，必然引起社会的混乱动荡。所以老子是立足于自然无为之道的总法则之上来评判人类社会生发规律的。人类社会要想永远和平幸福的自然生发必须循大道、顺自然、无为而治！宇宙间的一切，凡违反自然之道者必然灭亡！不能长久。故《 三国演义》 的开篇就写道：话说天下大事，分久必合，合久必分。一分为二，又合二为一，矛盾对立又统一，不断的循环往复。千百年来，人类社会的生发就是在这种规律的制约下生生灭灭、改朝换代、循环不已。

《 三国演义》 的作者明了这个规律，所以他在开篇的主题歌中写道：“是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红… … 古今多少事，都付笑谈中”。由此可见作者已经开悟，千百年来人类社会的争争斗斗、是是非非、成成败败，转眼即逝，如一场连续闹剧．后人一笑了之！

如果纯粹立足于修身上讲，则可释解为：要想获取身体（小天下）的和谐平衡健康而采取有意识的局部锻炼，我看是不会使健康长久的。何因？同样是违反了自然之道，因为任何局部的调整治疗反而破坏了整体的和谐统一。所以许多有为功法有利有弊，并不能从根本上解决问题。也可以说是治标不治本。