7．上帝就在每一个人的心中

宇宙即时空。宇者四维左右上下，即空间；宙者古往今来，无始无终，即时间。

时光（生命之光）的波动即空间，即有形世界中的万物众生。时间（时光）是真实的惟一绝对存在（宇宙整体能量），古人称“一真”，由时光波动所产生的世界幻影叫“妙有大千世界”。也是佛说的“真空生妙有”, “一真生万象，”西方基督教义讲：“上帝造世界”。上帝、造物主就是“一真”的神格化代表化身。妙有大千世界就是“一真”扩展演变显化，就是宇宙整体精神的显发表象过程。它的存在是整体为一，不可分，不可思议！就象人的胳膊和腿不能分割一样。是合二为一，合多为一！“一”在哪里？这个不可分割的绝对统一、惟一，没有具体空间方位。这个不可分割、不可思议的一体化整体就是宇宙万物众生一切生发过程现象的源头始基！故古人讲：“一”即一切，一切即“一”；知“一”则万事毕；抱元守一、万法归一：天人合一、道生一；一知全知、一通百通；一现全体现；以不变（一）应万变，万变不离其宗（一）；天得“一”以清，地得“一”以宁；人得“一”以灵，物得“一”以生……在东西方古文化中，先哲圣贤崇拜“一”、神化“一”、赞美“一”、歌颂“一”、弘扬“一”、传道“一”、追求“一”、实现“一”……称之为绝对惟一、至尊至圣；至广至大；至神至灵；无所不能、无所不具、无所不有、无所不在、无所不知、全知全具全备全息全能……

不论运用何种语言方式进行何种描述赞美，其本质就是这个整体无分别的“一真”或称，宇宙时空统一（同一）场。可它又是无具体形象方位的，古人又称“虚无之神、空空大道”, “大象无形、大音希声、大智若愚、大巧若拙”……这个大，就是老子所说的“道”。世人能得“一真”就是“大”。“大”字不是人字中间有一横吗？人若能得“一”就为大，就为真正的王。“王”字的写法（上下两横代表天地，中间一横线表人，中间一竖代表“一真”灵光贯通天地人三才）已经潜含着贯通天地人三才的全息内涵。大道无形，虚无本空。世人不懂，非要寻找出一个具体形象和方位，或者否认这个不可思议的绝对“虚无”存在。如一些宗教信众将崇拜的偶像视为仙佛、神灵，成年累月跪拜、乞求保佑，妄图给自己和家人带来幸福好运……悟一悟，那个能保佑你的仙佛神灵不就是你自己的真心实相的显化吗？

古人所讲的所谓虚无之神、一真、上帝、仙佛和最高惟一存在的大智慧、大神通、大力量在哪里？就在你自己心中！这句话似乎许多人都会讲，可真实内涵却是一个谜。

人之心在哪里？又是世界上一个最大的谜。当年佛教禅宗初祖，佛祖释迦牟尼的第28 代传人达摩来到河南篙山少林寺面壁打坐。后来成为禅宗二祖的慧可当时伫立在风雪中三天三夜，乞求达摩为他开示真理，安放狂奔不停的心（心猿意马）。达摩一直不理，慧可为表示追求正法的坚定信心，用戒刀当即将手臂砍掉（这是真实的故事）。此时，达摩才从禅定中出来，并没有给他讲法传道（因为这个“一真、真心、无心、无分别之心，”没法讲，讲出来还是不知道，只能靠顿悟），而是大喝一声道：“拿心来，我帮你安！”这一声断喝如霹雳闪电，拨开意识分别的迷雾，识神让位、元神显发，瞬间开悟：哦，心在哪里？能拿出来吗？能让人看吗？慧可刹那间开悟：开什么悟？原来人心并不存在！所存之心，皆是妄心，由真心所生。人之真心乃虚无之神，无无空空，可无所不包、无所不有、无所不具、无所不能，全息全具全能！是人间无上最高智慧、最大力量……是造化宇宙万物生命的总根总源老母！可它又无色无形无相无具体方位，就因为它无色无形无相无具体方位，才可以成为任何色彩任何形相和任何方位而无所不在！可世人不知其理，不明其义，非要弄出一个具体的形象方位来。其结果是弄巧成拙。因为只要有了具体形相与方位，就不是“一真”、“真心”、宇宙时空统一场中的全息全具全能了，就变成了后天相对存在中的具体形象和有限力量有限知识。若有神通神力，其神通神力也是有局限的，就象一跟斗能翻十万八千里的孙悟空，虽然他神通广大，有72般变化，可变来变去、翻来翻去还是被如来佛识破，出不了如来佛的手心。如来佛就是全息全具全能的唯一绝对代表与象征。所以，世间所传的一切有为之法，即有形相方位和意念动作的功法皆不是无为大法真法最高之法，无为大法就是“一真”之法，道法自然之法，修炼者必须进入物我两忘、身心合一的真空虚无境界，才能与宇宙整体的“一真”无分别的全息慧能合一融汇，与大宇宙成为一体，即古人讲的“天人合一”！这才是大道正法！心外所求之法，心生分别之法，皆是有限有为有量之法，故非彻底之法，故佛称外道、魔法；道称旁门佐道、歪门邪道……

“一真”即真心，真心本虚无，虚无即超越时空存在，没有具体形相方位。若在躯体中找心，永远找不出来（不是凡人的肉团心），可也不是没有存在，而是一种无形无相之绝对存在！恰恰是“一真”