相也是宇宙万物演化之本

这与人类对自然科学的研究探索一样，转了一个圈，由一分为二、一分为多、又返回到合二为一、合多为一的宇宙始基源头中去，人的精神意识也自然回到修炼净化上来。也许有人会问，乃至99％以上的人皆会追问，人的聪明才智就是因为有了后天识心意识分别，才能不断学习积累科学知识得来的。如果熄灭后天识心意识分别，进人无分别的那个无我的虚无0态，还谈得上学习科学知识吗？还是一个正常人吗？

在世人心目中，宗教宣扬的天国极乐世界是虚无的，修道成仙成佛的幻想是虚无的，这如同梦中想发大财一样，皆是虚无不现实的。对这种不现实的虚无的追求被世人视为最幼稚可笑的愚昧的乃至有些精神毛病的臆想妄为……总之，世人深陷入具体物相中，将有形之物与虚无精神两者对立起来，并且坚信有形之物是真实的，有能量的，无形之思想精神是虚无的非真实的，没有能量存在的。这种根深蒂固的认识论恰恰与佛家所证之道是相反的。佛家认为，虚无的妙明真心（物质与精神的圆融合一）才是最真实的永恒不变的，而有形有象之物则是虚幻的非真实的时刻不在变化着的过程现象。所以佛家说世俗人生是梦想颠倒的虚幻人生！佛家的这个理论，在世人看来，恰恰是真假颠倒的。佛在《金刚经》 中讲：“凡所有相，皆是虚妄”。“一切有为法，如梦幻泡影。如雷亦如电，应作如是观”。佛对有形之物、有形世界、有为之法的彻底否定，是立足于宇宙本体永恒惟一绝对（超越相对）不变的总源头基础上的！他所讲的“虚无”存在并非世人所讲的与真实相对存在的虚无，是超越一切相对存在上的绝对惟一“虚无”！显然，世人对佛的知见是误解的，是立足于有形相对存在基础上观察世界的。显然，由于立足点不同的世人对佛的真理认知是片面的表象的非本质的。圣哲老子也讲“有生于无”,“无”中生“有”是宇宙演化生发的准则。可世人感到很可笑，将“无中生有”理解为有意编造事实、无事生非。其实这“无事生非”也是道语，从“无”中生“有”，又从“有”中生出是非相对。而老子所讲的“无事无为”，是一种无思无欲无分别的自然状态。是不动意识分别的，是没有是非概念的。若妄动意念，这个统一无为境界就破坏了，就会生出许多是是非非的相对矛盾存在……所以古文化中的许多字词、成语皆是修道体道悟道与宇宙万物演化法则规律的概括结晶，内涵宇宙人生真相真理。但随着社会的发展，世人离道越来越远，私心妄念越来越多，许多文字成语也失去了原本潜含的真义而被人世俗化、表象化……乃至发展到认假不认真、是非真假颠倒的程度……

“中华古文化博大精深，不懂古文化就等于没文化！”前面所讲的佛祖释迦牟尼在菩提树下静坐七天七夜由此进入的甚深禅定境界；道家的“虚空粉碎、大地平沉”的练虚合道境界；老子的“绝圣弃智”入恍惚无为的境界；修炼者的“息心止念、忘我无我、人天合一”的大境界，皆是这个无分别、无意识的虚无0空境界！其内在本质就是宇宙万物生命的始端源头，也是宇宙人生的真相实相！

显然，这不是世人所认为的精神妄想中的幻象假象存在。只有进入这个超越思维语言的无我境界，才能与大宇宙的灵光融为一体而进入宇宙万物生命的源头，才能获取超越物质世界相对存在的规律而彻底解脱且具有大智慧、大真理、大自在！即古人所说得道成仙成佛；一知全知，一通百通；秀才不出门，能知天下事……

这也是地球人类进化升华的必然阶段与过程，人类思想认识矛盾的真正统一必须通过修炼净心，让生命之灵光显露出来，在真理光辉的照耀下，万法归一、万教归一、万学归一、万象归一，人类才能自然进入精神文明的高级阶段。                                                       

人类社会上的一切丑恶邪恶罪恶现象必须从人类生命的源头上寻找根本彻底的解决办法！当今社会的法制与教化仅是辅助手段，权宜之计，并不能从根本源头上彻底解决问题！

人类只有真正寻找到了宇宙生命的源头，明了生命的原理法则，沟通获取了这种生命始基的根本能量（灵光），并充满身心，才能真正净化人类的灵魂，彻底根除人的私心恶念，弥补空虚的心灵，熄灭贪欲妄想，由此自然步入大同世界！

仅仅立足于公私矛盾的两端进行思想上的斗争是不能从根本源头上灭除人之私心的。发生在