综上所述，概括起来，其“心”约有以下几种含义：
从本体上讲，“心”即“道”、“道”即“心”。她包融一切、生化一切、统领一切。如佛所说：心包太虚、量周沙界；三界惟心造、万法惟识（心识，乃后天分别意识）生。“心”乃宇宙万物众生的本源总根。
从广义上讲，大至诸星系，中至地球人类社会各行业，小至微观世界中的各种微生物、微粒子，无一不有其中心、核心、心中之“心”；无一不在围绕其“心”时刻运转变化；其行其相其体无一不是真心（无心）本性变化的“尘影”（缘合），皆无实相（相对于本体而言）。从狭义上讲，主要是指人心。人心随世俗欲望驱使而生成千万不同之心，如慈悲心、大愿心、博爱心、自私心、嫉妒心、恶毒心、狂妄心、狼心、狗心、兽心……皆是人的分别意识所为。
触景生情，以境生心；心生境生、心灭境灭；各种念头刹那千万里，瞬间数千年，这皆是心之作用，世间万物的生成及发明创造和各种艺术品，无一不是心的功用结晶。
圣人之心即道心、佛心、真心、本心、无心、无念之心。由于本心无形无相无念无分别无大小无善恶，一体圆融如如不动，如一大圆镜。也如古人说的照妖镜，当外境外尘外物到来时，分别映现在大圆镜中了了分明！一目了然（古时候，官府正堂之上皆悬有明镜高悬字样）。来之心即应，一条小蜢虫也不放过；应后不留影，一丝痕迹也没有，依然心明如镜，一物半念也不存留！想看什么东西或大千世界的境象，略动心念，境相现前，活龙活现，如眼前一般。这里没有距离远近，没有时空差异，没有遮掩阻碍。尽在一境界中！故老子言：“不出户、知天下、见天道、不行而知、不见而名、不为而成。这不是比喻或形容，也不是现代人所讲的潜意识幻化，而是大千世界、大千万象中的真实相对存在。无需亲临跟前去考查拍照，而是自然而知，一目（一目即心目、慧目、心眼、神眼）了然！且一知全知，来龙去脉皆知。这就是心之妙用大用，心性灵光的本能功用。每一位普通之人皆具有的本能，甚至任何生命体皆有这种本能，仅是潜藏其中没有发挥作用。
如佛祖释迦牟尼当初为寻求人生解脱（超脱生死苦海）而抛弃王位进山修道，苦行六年，瘦得皮包骨头，尽管有了一些神通功夫，但还是没有开悟解脱。无奈之中走出森林，来到菩提树下打坐入定，并对天发誓：“今生不成正觉永不离座！”不知是七天七夜，或是七七四十九天，佛祖的外呼吸停止，连心脏脉搏跳动也没有了（外呼吸停止转内息胎息），如死人般，即佛说的禅定状态。无思维的无心态。就是在这个无心态，本性灵光与宇宙通融遍及大千世界，自然了知宇宙人生真相真理，待出定恢复常态时，睁开了眼睛，无限感叹地说：“神奇呀神奇！原来三界众生皆有佛性（真心本性），只是因为妄想与执着而不能证得。”这是佛经中的记述，也是佛祖释迦牟尼修炼悟道后的一番觉悟之语，这一天正是中国的农历腊月初八，寺院中每逢此日必煮粥供佛，乃至后来民间沿习之，于是就有了腊八吃腊米粥之俗习。
这不是文人的凭空杜撰和神话故事传说，而是修禅定了悟宇宙人生真相真理的释迦牟尼与中国修无为之道的老子一样，亲自证道入道所获。也是他们以身试法，证得宇宙终极永恒不变真理与人生真谛。老子为世人留下一本“天书”《道德经》后，倒骑青牛而去，不知所踪；而释迦牟尼则开始了他四十九年的传道生涯。足迹所至，法音袅袅，得道觉醒者无计其数，连当时的许多帝王将相也拜倒在他的脚下甘称弟子。释迦牟尼即是当世人民对他的尊称，意为释迦族的圣人（牟尼）。
佛祖在世时并没有神化鼓吹自己，而且严禁为他造像，不搞个人崇拜；老子在世时专修无为，隐姓埋名，世上少有人知，他们本不想出名，结果却出了大名，且名垂千古，受世人崇拜供奉，乃至无限神化，至今仍然不衰！其中根本原因是他们发现了宇宙大真理，真理的光辉永远不会熄灭！所以他们的光辉思想精神万古长存！
选自大道系列丛书：心秘妙用
实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
