问题：如果我请求从痛苦解脱，对我来说，听起来是我在抗拒痛苦。所以，我比较喜欢祈祷接纳痛苦。我发现接纳也是由恩典所给予的。因此，如果我请求神疗愈关系，对我来说，听起来是我没有接纳他人所是的样子，哪个比较好，请求神疗愈关系或请求神接纳他人所是的样子？

Vikramji指导师：祈祷是「使我从痛苦解脱」，但是我们所采取的道路是透过接纳，祈祷会使你从痛苦解脱，而道路、旅程是透过接纳。无论在那里的是什么，接纳是关键，这是道路。

因此，我们不是请求Bhagavan「移除痛苦」。你只说：「Bhagavan，让我透过经验痛苦，从痛苦解脱」。这是我们所采取的道路，透过接纳。我们一直都在抗拒他人，我们一直都在抵抗痛苦，你没有经验他们的痛苦。在这里，我们经验痛苦，从而永久地从痛苦解脱。

那么，为什么痛苦会影响你？这意味着有某些抗拒，在你内在有某些负荷。因此专注在负荷上，与负荷在一起，进入过去，进入负荷的源头，永久地从痛苦解脱。这是我们的方式，这是我们对于痛苦的方针。

 接纳你所是的样子

问题：我看见有时对我来说，对于「做你自己」或「成为不好的」的教导有个困惑。对我来说，这教导并不意味着「成为不好的」，而给他人造成痛苦。能请你谈谈这个吗？

Vikramji指导师：大部分的合一教导都是给内在世界的，而不是外在世界。这个教导是特别给内在世界的，整个事情是觉知到在你内在发生了什么。所以，如果你想伤害他人，你必须觉 知到特性，是的，我想伤害他人。与那特性在一起，留在那条道路上，你就会从那解脱。带着从那解脱的意图，保持自己就是自由。是的，我是个嫉妒的人。是的， 我憎恨人们。留在那条道路上，我们称之为「成为不好的，做你自己」。这是对于教导的解释。

而不是与特性抗争（不，我不是个嫉妒的人，我不应该是这样，我不应该是那样），Bhagavan说：「做你自己，接纳你所是的样子。当你接纳你所是的样子，你就创造了带来改变的机会。所以做自己，无论你是什么样子，无论在你内在的特性是什么，不要与它抗争，不要试图成为其它的，留在那条道路上。这是解脱的道路，这是解脱的方式。

如何清除负荷（卡住的负面情绪）

问题：这发生在我身上很多次，在经验重要的过去负荷后，我感觉非常平静。但是在一段时间之后，当我在类似的情况中时，痛苦与恐惧的感觉又会回到我身上。有可能当负荷是非常古老，非常根植于我们时，我们需要不只一次地经验负荷来疗愈它吗？

Vikramji指导师：首先我们要了解，现在的负荷有很多的过去。如果你有个特定种类的负荷，就像我说的，当你二十岁时，负荷的重量就存在了。当你十五岁时，某些事情必然已经发生了。当你十岁时，某些事情必然在你七岁、六岁、五岁时就已经发生了。所以，有很多的层次，Bhagavan会一步一步地带领你，让你经验负荷。

整个负荷是个巨大的负担，你的巨大负担。Bhagavan不会让你完全经验负荷。例如，突然一千页掉在你身上，一吨重的砖块掉在你身上，你无法承受那份重量。Bhagavan让你先一点一点地承担，20公斤，50公斤，这取决于你的能力，慢慢带你深入到问题的根源，负荷的根源。

当你越来越深入时，进入了发生在你母亲子宫里的事情，发生在你前世的事情，同样地，发生在你父亲身上的事情，发生在你母亲身上的事情，发生在你祖先身上的事情，发生在整个宇宙的事情，当你看到负荷如何与你连结时，你就可以免于负荷。

这成了你大脑的模式。大脑中的神经元以特定的模式行动，所以它一次又一次地进入模式中。你必须觉知到模式，才能打破模式。

透过练习，你就可以随时意识到模式。每次头脑告诉你你是个失败者，发生了一个情况，你被击倒了，你的头脑告诉你你是个失败者。每次你看进那个模式时，你就变地有意识，突然亢达里尼就上升了，它永久地打破了模式。因此，它必须透过持续觉知的练习发生。

因此，透过洞见，透过特定的了解，大脑就发生了具体的改变，你不再一次又一次地卡在问题中。进入问题的根源是很重要的，为此，我们需要很多的内在诚性，很多的力量去深入。这时我们就完全解开了负荷的谜，从负荷的起源，从根源完全化解它。

我们所有过去的负荷，我们所有不愉快的经验，他们就像是钻石。当你经验时，你就会将它们都转换成资产。当你觉醒时，当你帮助他人时，这一切都会成为资产。所有这些事情在你的生活中都是有目的的，这就是为什么人们被给予了这个。