心，就像一面镜子。
你想什么，
镜子里就现什么相。
正所谓：
相由心生；境随心转。
一切都是心念的显化和投影……
陆九渊曾说：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。
这句话曾被当做唯心主义的典型而倍受批驳。但换个角度看，这是不是一个更透彻的理解宇宙的视角呢？
我们现代的物理学早已经明确：物质的本质，与其说是坚固的粒子，不如说是波动的能量。
而我们的念头，也是能量！一切能量都有共振的频率，在一个极其精微的频率上，意识与物质就能够发生同频共振。
不管你现在过得是什么样的生活，是落破潦倒？是病痛悲苦？还是一无所有？这都没有关系，重要的是：你的意念。
只要你常发正念，并深信不疑，就一定在因缘具足时带来物质相上的相应改变！
我们肉眼所见到的并非真实存在，肉眼看不到的才是真实的存在。
我们看到房屋、墙壁、身体都不是绝对真实的。因此从本质上看，它们只是纯粹的能量。
你的身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但每一个原子的内部有99.999%是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。
这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场，创造物质世界，即我们所看到的实相。
现代量子物理科学也告诉我们：「我们总是认为物质是东西，但现在它不是东西了；现在，物质比起东西而言更像是念头。」
念头？是的，没错。物质是来自念头，来自我们的思想！
如果不是先有飞机的念头，科技是无法创造出飞机的；如果不是先有写这本书的念头，这本书也不会呈现在你的眼前。
在梦中，比如说你被狗咬了一口，正当咬了一口马上就醒来的时候，那个脚后跟痛不痛啊？肯定是痛。在梦中也痛，醒来以后还感觉到痛。
那其实梦中狗咬了你没有啊？没有，是不是？所以我们平时这个手搞个针刺一下，哎呦一声，是皮肉痛还是你心痛啊？
其实，我们都被自己的固有认知糊弄了。
如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到到“空”的境界时，把你这个肉割下来，你一点都不痛，意念还能让它重新长出来。
如果我们放下我执，放下烦恼习气，证到到“空”的境界时，把你这个肉割下来，你一点都不痛，意念还能让它重新长出来。
两个罪犯张三、李四对面坐，当着李四的面，捡这么大一块火炭往张三手上一放，张三哇地一下子手被烫烂了，烫了一个大血泡；
然后把李四的眼睛蒙起来，搞了这么大的一个冰块往李四手上一放，李四哇地一下手上也烫了个大血泡。
如果李四睁着眼睛，放一冰块在他手上，会不会烫一个大血泡啊？不会的。
所以皮肤上的大血泡是被烫出来的，还是心里变出一个大血泡啊？都是心变出来的。
是两个死囚犯，张三李四，当着李四的面把张三的动脉割开，好，半个小时以后张三死了，叫安乐死；
现在轮到李四了，把李四的眼睛蒙起来，然后用保险刀的刀背轻地割一下子，没有割破，再用三十六度的热水啊，顺着他的手腕滴答滴答往下流，半个小时以后，李四也死了。
李四是他死的还是自心死的？是心死的。他认为自己跟张三一样他也会死，于是自己的心念先给自己判了死刑。所以有句话叫：哀莫大于心死。
《楞严经》里讲：一位高僧在路上遇到了一根毒刺，疼得不得了！然后他入定观照，叫心静下来，“我们的肉身是无情的，它怎么会痛啊？这是我的意识心在作怪”，他老是这样观照，竟然真的一点都不痛了。
所以，如果我们深信：“我心即宇宙，宇宙即我心”；深信“相由心生，境随心转”的道理，就一定能战胜任何疾病，也一定可以达成我们想要的生命状态！
你不愿意死去，你的意识不认可死亡，你就不会死！但是你必须持之以恒，以这种心念来调整你这个身体，要用高纯度的意念让自己所有的细胞都在这里飞快地调整。
因为我们这个生命体啊，每隔七年它是一次大调整，每隔七个月、七天、七个小时是中调整、小调整。
你要告诉自己：只要我们用心，一切就在调整。我们的这个心，可以叫肉身飞天，可以叫肉身化成一股风，化成一团火，化成一滩水！把一个小小的病治了，又算的了什么呢？
我们一些人，一天到晚只知道吃药吃药，变成药罐子了。殊不知，我们的心才是健康和生命的主宰啊！
你的肉体、骨头与肌肉可被还原为百分之七十的水份以及没有多大价值的化学物质。
然而，你的思想却使你成为真正的自己。
你的思想会创造出疾病，也能治好疾病；你的思想能让你陷入痛苦，也能让你离苦得乐。
思想创造出善与恶、美与丑、成功与失败、富有与贫穷、天堂与地狱……
你生命经验的种种，通通都是你的思想所创造的。
我们自己，才是命运的创造者。我们外在所看到的一切，正是我们内心世界的呈现，而改变自身命运的钥匙，不在外面，就在我们手里，在我们的一念之间啊……
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