强行者有志。
志乃心志，强行者必然是有强大心志者。志大心大行动起来必然有力。这里的强行者也可理解为勤于修行合道者，合道者自然得到道力加持必然是真正的强者。有志不是世人的一般志气，而是指修道行道、弃知绝欲、返璞归真，不成功不罢休的志气。为什么有志者事竟成？真正的有志者运用自然之道的平衡和谐之神力去做任何事则无所不成！而世俗的有志者往往是利用自身的艰苦奋斗精神与毅力去拼搏，不仅力量有限，而且极易伤害身体。也可以说是以伤害自身生命为代价去换取有限的成功。而有道者做事无须任何艰苦奋斗与拼搏，仅需进入无为境界则自然而成、不为而成，得来全不费功夫！开始所需要的这个“无为”过程也是为“无不为”之果打下的坚实基础。首先无为，合道后才能无所不为！显然这是超越世间的大真理大神力大妙法！
循道合道中的有志强行者才算是真正的勇猛精进者，佛称大丈夫。离道违道中的有志强行者则是妄作者，必有凶险！是否循道合道是两者的分水岭和区别线。故不明道入道合道的妄作妄为的有志强行者越努力，付出的心血与所造业障则越大，对自身与社会的危害自然也越大… …
地球人类致力于对地球资源掠夺性的开发与财富的不断积累和消耗，所造下的业障与对社会自然生态环境的危害也越大；随之而来的自然灾害也越多！目前人类所处的社会混乱与自然生态环境的失衡就是违反自然之道的证明！
不失其所者久。
是指“抱朴不离、抱元守一”的有道者。他们的生命存在是长久的，与道等同的。因为合道者等同于道。道永恒，故有道者能长久。
死而不亡者寿。
死而不亡，虽死犹生，永远活在人民心中。这是对那些为人民做出杰出贡献的英雄伟人或精神领袖、灵魂导师而讲的。他们虽然肉体不存在了，但他们的思想精神永远活着。这就是死而不亡的内涵真义。从生命的角度上讲，肉体虽死，可魂魄不散的人，才是真正的寿者。前面不是讲过，人的生命形体有多种形式存在吗？肉体的死亡，仅能说明肉体生命不存在了，除了肉体生命存在，还有多个存在的生命形体啊！从字面上讲，死而不亡，是指肉体死亡而精神犹在。其精神思想代代相传而不亡。或者说永远活在人们心中。老子您就是死而不亡的寿者啊！对于修道明道者来说，是没有生死之说的。生死是生命存在的不同空间形态。生命是永存的。世间万物生命的生生死死仅是生命形态的不同转换形式。在三维时空中有生必有死，有死必有生。所谓六道轮回，仅是生命在六道中不断寻找新的载体而生活在不同时空。世人不修道，生命不能自主，任其轮回转生。而有道者可自主生死，把握生命的去向，完全自己做主，不入六道轮回，即佛说的超越解脱。世人不明生死真相，好生恶死，惧怕死亡。往往以嚎啕痛哭、悲痛欲绝来表达对死亡的畏惧和对死亡者的留恋，实在是一大迷惑无明之错！死亡对于长期被病魔折磨的患者来说，的确是一种解脱，对亲人也是一种解放。可世人不明其理，却偏要对垂死的生命千方百计挽救。
据史书记载，庄子在夫人死后，庄子敲击瓦盆以庆贺之。在世俗者眼中，似乎庄子的神经出了毛病，实乃是庄子通达生死自然之道与超越生死的洒脱象征。
世人所说的某某伟人或英雄永垂不朽，永远活在人民心中，则是表达世人对死者的崇敬怀念之情，而非实质意义上的生命（精神）不朽。人的精神生命是虚无的灵光，是与人的心灵和宇宙万物相通的，是宇宙生命的一部分。它的最终归宿是归于道体本源而永恒！
圣哲老子啊！您在这一章中是不是在为真正的智者、强者、富者、有志者、长寿者正名？就是说，您否定了世俗的所谓智者、强者、富者、志者、寿者… … 向人们郑重揭示出真正的智者、强者、富者、志者、寿者的真实内涵所在。它不是表象的而是内在的，它不是暂时的而是永存的，与自然之道相合的有道者才是宇宙间最大的智者、强者、富者、志者、寿者… … 这种最本质的认识与悟解无疑是要彻底改变整个人类现存的人生观世界观和认识论。
老子：你小子是不是受“文革”影响太深？怎么如此喜爱上纲上线？也算是你悟解到了此章文字的弦外之音。实质就是人类新思维新文明的统一内涵定义。
小子：噢，真是心有灵犀一点通。由此说来，我们这些探索实践者也算是开创人类新文明的先遣队排头兵！也是铺路石。我以为，如果不将您的经典与当代人类生发进程联系起来，以古论今，古为今用，而是针对其中文字表象泛泛而谈，岂不是在做重复前人的工作？以古论今，古为今用，请出先哲古圣，燃起永恒真理的火把，并高高擎起照亮无明迷惑混乱争斗中的地球人类，让您的永恒真理放射出更加灿烂的光辉！这也是后世传人和觉悟者义不容辞的神圣职责和使命啊！
老子：如是如是。也是你们所讲的与时俱进嘛！吾为你们的辛勤工作感到高兴和自豪。长江后浪推前浪，一代更比一代强，你们会超越古人的。地球人类的整体进化升华有了希望、有了希望啊！哈哈哈… …
小子：哈哈哈… … 让我们用开怀的大笑声来迎接崭新文明的到来！
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