业是众生造的一切事业。这业有善有恶，凡夫知见不正，却还辨不清楚。有些人不断造恶业，能自觉悟的，实在很少。善业没有成熟前，就有可能遭到损坏。所以做了善事以后，要如理回向。有的人不愿回向，是因为担心好不容易修来的善根功德给了别人，自己就没有了。其实，回向一切众生里本就包括自己。普皆回向，不仅不会让善根减少、消失，还会令其增长广大，如同一滴水融入大海，只要海不枯竭，这滴水便不会干涸。这就和世间的理财是相似道理，不去存留，这点滴功德福报还没有机会成熟就被很快消耗。
大乘佛教中，最严重的烦恼就是嗔恨心。生起严重的嗔心，立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业，甚至可能更多。我们艰苦所积累的功德，若不忍辱，会被一念嗔火所毁灭。经中所说的：“一念嗔火起，百万障门开”，就是这个道理。如，某人在念了一亿遍文殊心咒后，自以为是，故意在他人面前炫耀自己的修行，卖弄自己的功德，宣传自己如何了不起，这样也会损坏自己的善业。某人如法地放了生，可是，过一段日子，他就后悔了，心想：“我当时不该放生，是在浪费钱财。”这样的后悔，就会立即毁坏以前所做的一切放生善业。如果某人在行善之后，这样回向：“愿佛菩萨保佑我依靠此善根，能够成为强大的人，从而打压消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。颠倒回向是以贪嗔痴为根本的回向，这样回向以后，虽然有可能助其所发的恶愿，但在此果成熟以后，就再也不会产生其它的善报。以上这些情况下，即使再多、再殊胜的善根，都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中，最容易出现的是嗔恨心。所以，行善之后最好立刻回向。如理如法地回向，特别是在为菩提而回向之后，一般情况下，善根是不会被毁坏的。我们要时刻警醒自己，保守修道向善的菩提心，不让心魔有间隙可乘，让我们的功德永不唐捐。
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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
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