《了凡四训》里讲：命由我作，福自己求。
一个人的福报，不是先天决定的，而是自己修来的。
种善因，才能得善果。
每个人都希望自己能有福气，但是在日常生活中，言行不注意，自己的福报就会一点点消耗掉。
时间长了，福报耗光，厄运也就来了。
下面这这三种行为最耗福报，千万要警惕。
管不住嘴，乱说话
佛家常讲：口业。
一个人若是生前乱嚼舌头，死后就要进拔舌地狱，受尽酷刑。
若是管不住嘴，迟早招惹祸患。
隋朝有个人叫贺若弼，朝臣里属他话最多。
皇帝任命杨素为宰相，他心中不服，私下放言：杨素这人水平这么差都能当宰相，也不知道皇上什么眼光。
群臣知道这件事后，要求皇帝以大不敬的罪名处死贺若弼。
隋文帝宽厚，把他贬为庶民，不久后，念他有功，又恢复了他的爵位。
贺若弼却没有就此收敛。
等隋炀帝即位，他依然在朝中议论纷纷，说皇帝奢侈，不是仁主。
隋炀帝脾气不好，听到之后立刻下令处死了他。
而其实在贺若弼年轻的时候，他爹贺若敦临死时就告诫过他：“我因话多招惹祸端，你千万不能学我啊”！
老话说：勿多言，多言多败。
一个人说的话越多，风险就越大，遭受祸患的可能性就越高。
雄辩是银，沉默是金。
清代曹振镛历经乾隆、嘉庆、道光三朝不倒，晚年宠遇日隆。
别人问他官场窍门，他说：“无他，但多磕头，少说话耳。”
病从口入，祸从口出。
多做事，少说话，才是善身之道。
管不住身，无底线
木桶理论讲：木桶短板决定了木桶到底能盛多少水。
人生的名利、财富、学历、样貌、家世都是人生的木板。
但是一个人的底线，则是木桶的桶底。
没有桶底，再大的木桶也无法盛水。
有人去某外企应聘销售员，他能力出众，成功以第一名的身份进入复试。
企业HR问他最值得夸耀的职业履历是什么。
他说：自己曾经把一套五千元的情商课程卖给了环卫工人，他本来不需要的，但是自己通过高超的话术，最终把课程推销了出去。
最终他没有被录取了。
公司的老板说：能力强，无底线，招进来也是个祸害。
现代社会，很多人奉行金钱至上。
为了金钱，可以出卖良心，可以出卖灵魂，假冒伪劣，坑蒙拐骗。
把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
这样的人就是在作“业”。
《易经》讲：“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。”
“业”作得多了，人的报应也就到了。
史载，唐代李林甫做官之前，算命先生说他有宰相之命，可以安享三十年富贵。
可是李林甫为官不久，就被抄家流放。
他责问算命先生为什么骗他。
算命先生说：你为了一碗鸭舌羹杀上千只鸭子。
手下人作威作福，鱼肉百姓。
你的福气早就耗光了，甚至后代还须为奴为娼偿还。
《论语》中讲：君子有所为，有所不为。
人生在世，不能什么都敢做，必须要有一份底线。
利益不能突破良知，金钱不能高于人品。
恪守人生的底线，虽然不能大富大贵，但内心坦荡安宁，粗茶淡饭也是一份难得的人间清福。
管不住心，太贪婪
佛家有言：人生有三毒，谓之贪痴嗔。
贪是三毒之首，人生的劳役灾祸，多半因贪念而起。
有个画家，想画佛与魔。
他在一个寺庙里，找到一个僧人，发现他打坐的时候，气质清明安详。
于是他邀请僧人成为自己的模特，并许诺了丰厚的报酬。
画作完成后，画家一举成名，僧人也如愿拿到了重金谢礼。
过了一段时间，画家想要找一个魔鬼的原型，但是找来找去都不满意。
直到有一天，他去了监狱，见到了一个犯人，他很满意，于是着手作画。
这时候，犯人失声痛哭。
画家很奇怪，就问他为什么？
犯人说：上次你画佛的人是我，这次你画魔也是我。
原来，僧人拿到报酬之后，下山去花天酒地，金钱很快用完，但是欲望却越来越大，最终一步步沦陷下去。
他偷盗、抢劫、无恶不做，最终锒铛入狱。
画家了解之后，长叹一声，丢掉画笔，再不作画。
人心最难直视，佛魔也只在一念之间，一旦被欲望拿捏，人生就再无回头的余地。
王阳明说：人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。
一个人想要成为自己，就一定懂得克制自己，有一分本事吃一分饭。
从善如登，从恶如崩。学好很难，但是学坏却很容易。
面对大千世界，万众诱惑，一个人必须淡泊宽心。
不攀比，不贪婪，知足常乐，才能云淡风轻，过好自己的生活。
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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！
