大小多少，报怨以德。
人类生存的自然世界和社会生活中的万事万物生命，不论其大小或多少，不论其离道、偏道、叛道或合道，不论其处在兴或衰过程中，不论其是非、正邪、有德无德、有罪无罪或高低贵贱、富足贫寒……不论其自然界、生物界、人类社会各界，国家地区民族之间……没有真正的所谓敌人或朋友、亲人或外人、好人或坏人，有益或有害、有得或有失……对他们所持的同一唯一根本原则就是以德报怨！
这个思想行为境界源于宇宙万物的同源与同体的大悲心！
以道治世者已经进入宇宙万物生命整体无分别的统一圆融境界，已经明了宇宙万物生命一体同根、同源、同生、同发、共兴共荣的根本之道。试想，一个已经明了宇宙人生真实内涵的人怎么会陷入人生社会世俗表象过程中而去妄加分别取舍与争斗？怎么会对那些深陷于无明迷惑的梦中迷人进行惩罚与报复？以道治世者的唯一职责就是设法唤醒梦中迷人而彻悟宇宙人生真相！由此结束自我造作的幻想虚假游戏，最终回归到万有一体无分的整体源头中……
由此可以对世间所有宗教信仰及各种功法门派的层次境界做出裁定：凡不讲万法归一、万教归宗归大道、和谐平衡圆融统一者；凡立足于本教门派立场观点对天地万物和其他各门各派妄加分别取舍争斗而自以为天下最高者；凡武断狂言：顺我者昌，逆我者亡，只有归顺我的信仰之神、之主才能解脱得救者；凡用迷信、恐吓、威逼等手段强迫信众信奉崇拜者；凡立足于阴阳矛盾相对存在下的具体物象中继续妄加分别取舍争斗而玩弄小法小术、欺骗迷惑信众者……
以上等等思想行为现象皆是无明迷惑者的表现！也是违反自然之道的贪心妄为表演！
而真正明道、知道、合道、行道或以道治世者（包括教化者）的一个共同特征就是无有个人利害得失和恩怨，统统以德报怨！
讲得更明白彻底一点，就是不论别人、别物如何仇我、恨我、怨我、辱我、整我、罚我乃至杀我灭我……我皆不产生一丝一毫的怨恨和报复心理。我仍报之以德、不取不舍、不分不别、一律平等对待……
如果用一个最通俗易懂的例子讲，一个具有高深修养的百岁老人难道会对一位不懂事的孩子或幻影世界中的恩恩怨怨斤斤计较乃至仇恨惩罚吗？
这里仍需要说明一个问题，即真正得道的圣人不是逃离世俗社会，而是和光同尘。不是不食人间烟火，而是尝遍世间百味；不是没有欲望，而是以无心处世做事能令一切欲望自然满足（包括上天入地、出神入化、成道成圣……）。也可以说，无论你做什么事情，只要你“无心”去做，做了等于没做！即不留任何因果业报！因为“无心”态已超越世俗的因果循环法则。
真正的超越是在“无为中有为，有为中无为。”修道开始以有为进入无为，合道后的无为中的无不为，即无为中的有为和大有作为。
“无心”态下所做的任何事情皆是顺应自然而合道的“无为”（无所作为）之为，真正的大有作为，无所不为！而且是平衡和谐、完美无缺而美好的。
反之，如果不是在“无心”态下做事，则是后天“有心”人为！后天“有心”人为做事必然陷入阴阳矛盾相对存在中，必然会有因果相续的业力果报，而且是往复循环，没完没了！或者说，做什么事情只要事先有了个人的愿望想法，然后有了具体行动，就会循因果规律往复循环而无休无止！
讲得更明白些。凡有心作为、有心作事、有心尝味，必然陷入阴阳矛盾相对存在之中而不能满足，且利害得失并存、取舍争斗不止！这也是人类生发千百年来所生悲剧、闹剧的究竟根本所在！
世人由分别心所生出的大小多少皆是建立在阴阳矛盾相对存在中的概念表象认识，并非事物的原本真相！而世人以大小多少报怨报德，显然陷入了表象存在的是非恩怨中，必然会以怨报怨或以怨报德，如此冤冤相报何时了？！而以道治国者皆以德报怨，自然就跳出了是非恩怨的圈子。且德德相通、万物相融、同心同德……自然会迎来一个万众一心的大同世界！
由此可见，老子所讲的“为无为、事无事、味无味”的治国理事原则皆是建立在宇宙万物生命统一整体无分的基点上，以不变应万变，万变不离其宗。这种治世应事的方式难道不是天下最简易的吗？与之相反的人为之治则是爱憎分明、赏罚严明、以牙还牙、以命还命，乃至恩将仇报、以怨报德。可以说，世人由于不明因果关系，不知生命原理真相，完全凭个人主观意志妄为，社会岂有不复杂混乱之理？生态环境怎能不失衡？人类生存怎能不多苦多难？
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实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，
