道常无名①。朴虽小②，天下不敢臣③。侯王若能守之，万物将自宾④。天地相合⑤，以降甘露⑥，民莫之令而自均⑦。始制有名⑧，各亦既有⑨，天亦将知之⑩，知之所以不殆⑧ 。譬道之在天下，犹山谷之与江海⑩ 。
〔注释〕
① 无名：道体虚无，超越名相存在，故无名。
② 朴虽小：朴者道之名也；小者，微妙之无穷也。
③ 臣：称臣而绝对服从
④ 自宾：自然归服。
⑤ 天地相合：天地阴阳相交合。
⑥ 甘露：雨露或化育万物的阳气。
⑦ 自均：自然均衡和谐。
⑧ 始制有名：始制即无名之道的制御，有名则天下万物也。
⑨ 名亦既有：名者天下万物也。既，尽也；名相设立之意。
⑩ 知之：知止，适可而止。
⑧ 不殆：没有危害。
⑩ 犹山谷之与江海：言道存在于天下万物之中，犹如山川与江海一样相互融通。
〔语译〕
永恒之道没有具体名相概念。朴道虽然虚无精微不可见，可天下没有人敢让它服从自己。侯王们若能守道行道，天下万物（百姓）将自然诚服的归顺。天地阴阳也会自然和合，降下滋润万物的雨露，天下百姓们也无需发号施令而自然平等的和睦相处。无形之大道制御天下有形有名之万物，有了名相概念的万物顺化就有了回归（逆反），知天道者自知逆反之理，知逆反之理，适可而止自然免遭危害。譬如“道”存在于天下万物之中，也犹如川谷与江海的相互融通。
〔悟解〕
小子：圣哲老子在上一章中强调了仁义之君不可以战争杀人为乐事，否则必失于民心而失去天下。有道之君比仁义之君更高了一个层次。有道之君治理天下无需通过战争杀人来获得领土的完整与国民的安定。而是通过无形之道自然和谐平衡的力量自行去调整对方失衡的心态。让对方极度失衡的心态自动趋于和谐平衡，那股争斗之气自然会烟消云散。并能从主观上自觉地去检查自己的过错，从而消除双方的对抗情绪而和睦相处。这个道理听起来会让人感到疑惑不解或被一些人斥之为幻想迷信、故弄玄虚，是根本不可能发生的事情。产生这种误解与否定是世俗常人常规思维下的定论。对于那些不知修道为何者自然是天方夜谭的神话。但对于那些修道有成者却相信这是千真万确的真理。太遥远太神奇的事暂且不讲，就说我身边曾经发生过的事情。
道常无名。
“道”，本无名，强为之名。道化生万物，运行日月，总括天地，无时不在，无处不存。“道”，大则无外，能包融天下万物，造化天下万物，制御天下万物；“道”，小则无内，可融通于万物分子细胞之中，万物皆循其道而行。“道”，没有一个固定的形态和名称。老子为传道而强为之名。
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