夫唯不争，故无尤。

夫唯乃承接上文之意，上善者由于不争，故没有人与他相争，也没有人怨恨他。上善者为何不争？因为上善者已经开悟明道，了知宇宙万物生命原本一体、一律平等的内涵真相！没有上下、高低、优劣的根本区别。世人由于采用后天识心分别，立足于万物生化之表象阶段过程中妄生分别、取舍而相互争斗。上善之人由于开悟明了宇宙万物演化的真相内涵和它们相互间的整体统一关系，故无分别、无取舍，也自然无争斗。

这里值得注意的是谦恭忍让不争的美德是受后天熏陶教育培养出来的或是通过修道开悟自然而出现的？这就像魔术师的表演与特异功能者的神通一样。表面现象看起来是相同的，可两者的实质内涵却截然不同！

这正如世俗中的原谅他人，包括原谅你最恼恨的人的美德与佛菩萨所本具的同体大悲和基督耶稣所讲的博爱，这两者的境界层次完全是不同的！世俗的原谅他人过错的美德是通过教化涵养而培养出来的。而佛菩萨是明了宇宙万物原本一体的真相后自然出现的同体大悲境界。完全没有受到教化影响和个人主观意志左右，是自然出现的，是自然而然的真实心境。

基督耶稣为何倡导博爱？甚至要求信众去爱自己的敌人？因为基督耶稣已从宇宙人生的根本源头上明了世间并无有真正的敌人之说，完全是个人后天识心分别取舍的结果。显然耶稣的教化源于对宇宙万物一体无分真相的开悟明了。

由此可见，世人不争之美德乃是世界和平统一的根本基础！

世人只要有争，世界和平统一就失去了根本基础！

圣哲老子反复强调不争，完全是建立在明理合道的基础上。

千百年来，一些统治者（包括各宗派间的争斗）试图采用武力争斗的方式来获取世界的和平统一，显然这是梦幻妄想，永远不能实现！

圣哲老子所讲的不争，世人真正做到不争，才是“为往圣继绝学、为万世开太平”的根本保证！

世人要真正做到不争，仅靠后天教化和纪律约束显然是不够的！人类千百年来的生发历史已经充分证明了这一点！

世人要真正做到不争，发自内心的不争，必须显明人人本具的同体大悲心，必须建立在开悟明道的总基点上！真正觉悟明了宇宙万物生命原本一体无分平等的真相！而且是你中有我、我中有你，人与万物同源同体！人与自然万物之间原本存在着千缕万缕的联系，谁也离不开谁！真正是一损俱损、一荣俱荣！世人只有真正开悟明了宇宙万物生命的根本内涵真相后，才能有发自内心的不争不斗，才能显明人人本具同体的大悲心，才能真正达到平等博爱、和平相处！完全无须任何人为教化信仰与法律制约，完全是从真心中流淌出来的无争与和平（和谐平衡平等）!

要使人类真正开悟觉醒而明了宇宙人生真相，就必须修道、悟道、明道，即圣哲老子反复强调的进入无思无欲、无分无争的自然无为境界。世人只有进入这个境界，才能真正明了宇宙人生真相，发自内心的自然无争。无争是建立在无我、无分别心的前提之下！无争自然天下无事，一任自然运化。因为人是自然的产物，人的思想行为必然合乎自然之道才能有一个光明的生发前程！

当今人类社会恰恰处在相互争斗的高潮中，人与人之间的相互竞争和争斗似乎成了社会发展的客观规律和推动历史前进的动力！人类在不断竞争和争斗过程中为之付出了沉重代价——心灵的创伤和文明成果的丧失及无数人头落地、生灵涂炭……也许会有人说，世上的事有一弊必有一利，争斗也能优胜劣汰、促进社会向前发展呀！岂不知人类一旦开悟觉醒、明道、合道、行道，则超越得失利弊而升华，实现真正的大同社会！

老子提出的“无争”，为人类真正和平统一的实现指明了前进的方间。5000 言《道德经》显然是引导人类迈入世界大同的一盏光辉明灯！

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