1．真正用心（用真心）体现在一切自然中的灵性神明的显发

上面讲到“真心”即“无心”, “无心”即无常人的自我分别意识，即一切合自然的状态。一切合自然乃至合于宇宙本源妙体时，自然其能量信息（智慧）无穷无尽，自然具有永生永动永恒的造化力量！若得此真心（得亦无得），即与“仙佛上帝”同等无二！如何认知真心？如何得此“真心”？如何保持“真心”、运用“真心”？古先哲圣贤亦有诸多论述，简单说来，其训练方式过程就是无思、无欲、无分、无争，不存杂念，应缘接物、自然而行。或者说是不动心，不生心（即佛说的无所住而生其心），始终保持一颗清净平常心。具体些讲，就是心无分别取舍，平静平等如一；心不随外境外物转动，超然于世物之外；好也罢，坏也行；顺也可，逆也中。于无分别时，用灵感“独觉”意识（元神、直觉）自然去做该做的事情。

若用一句时髦的话讲，叫顺其自然，心无杂念，跟着直觉（灵性意识）走。灵性意识的闪现就是真正用心（用真心）的表现，胜过多日的苦思冥想和认真的巧谋计算、归纳总结，可以说，得来全不费功夫。世界著名建筑大师格罗培斯曾有过最真切的感受和体验。那是在他亲手设计的迪尼斯乐园马上就要对外开放的时候，然而各景点之间的路线如何串联还没有具体方案。格罗培斯是美国哈佛大学建筑学院的院长，现代主义大师和景观建筑方面的专家，从事建筑研究40多年，攻克过无数个建筑方面的难题，在世界各地留下70多处精美的杰作，然而就是建筑学中最微不足道的一点——路径设计却让他大伤脑筋。对迪尼斯乐园各景点间的道路安排，他已先后修改了50多次，没有一次的方案让他满意。现在接到催促的电报，心中更加焦急。对于一个成就辉煌的建筑大师，他所采取的方式不是让自己紧闭在室内苦思冥想，而是到自然中去寻找灵感火花。

他驱车来到地中海滨，在法国南部的乡间公路上奔驰，这儿是法国的著名葡萄园区，一路上他看到无数的葡萄园主将摘下来的鲜葡萄提到路边叫卖，可很少有人停车购买。当他的车子拐入一个小山谷时，见那儿停着许多车子，原来这里是一个无人葡萄园，你只要在路边箱子里投入5法郎就可摘一篮葡萄上路。据说这是一位年迈的老太太因无力料理而被迫采取的办法，开始还担心这种办法是否能行。谁知这绵延上百里的葡萄总是她最先卖完。她这种给人自由、任其选择的办法令大师深受启发，似有所悟。于是，他下车摘了一篮葡萄而后返回巴黎。回到住地，他给施工部拍了封电报：“撒上草种，提前开放”。

施工部依令实施，整个乐园空地上成了绿菌的草地，游人在草地上踩出了许多小道，有宽有窄，有直有曲。自然连成一体。第二年。大师让人按照所踩出来的路线铺设了人行道。1971年在伦敦国际园林建筑艺术研讨会上，迪斯尼乐园的路径设计被评为最佳设计。

这个最佳选择的事实告诉我们，在这个世界上，当你不知道该怎么办的时侯，千万不要焦急不安，而是要让心态自然平静下来，选择顺其自然的方式，“灵性”意识可能会自动出现。显然这是所有选择中的最佳的选择！同理，人在生活中无所适从的时候，不能心血来潮、焦急万端，乃至铤而走险或颓废绝望、自暴自弃……不要处于左、右两个极端，而是到自然中去，放下万缘，丢弃一切私心杂念，让平静的心境出现空白，灵性意识（真心）会自然出现，无意之中、灵光闪现，自然而得！正如古人所言：“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。要明白这其中的奥秘之处就是当你处于“无心”无意识态下，其“真心”、“无心”则自然显发，如此用心即真正的用心。真正用心显发的是真正的智慧，而非世俗的小聪。

修炼有素者为什么会产生大智慧？为何能不出门知天下？就是修掉了世俗常人的分别心所产生的诸多私心杂念和妄想。世人的私心杂念和妄想宛如一面凸凹不平的哈哈镜，所折射出来的影像必然失真。能真实反映事物原本真实面目的是人的真心宝镜。要想获得并应用这真心宝镜，首先要让妄动不平之心渐渐平静清净下来，心的平静清净，真心宝镜自然出现，“神明”的灵光自然闪现，神奇妙法自然迸发！且能一现全体现！正如古人的修炼妙诀所讲：“达摩西来一字无（即一切空无），全凭心意用功夫”。这个“心意”即是“真心”“真意”的无限神力妙用，是常人有心有意的后天思维意识所不能相比的！也就是说，圣凡两者用心的区别就在于一个用凡心（假心）分别意识；一个用无分别意识的真心神明。凡心所得是事物的表象过程规律，而真心所得是事物的内涵实质真理。两者具有天地之别！

这个观点也是老子的“无为无不为”之说。无为大法是自然大法，自然大法是“无”法。一切任自然，效有人为的法式，完全摒弃个人的识心作为（即后天意识下的作为）。完全凭先天灵性意识自然而行，也可以说是“元神”主事，自然安排。只有完全进入这个“无为”心态境界，才能与宇宙大道同步合拍，才能拥有“无不为”的自然神通和法力妙用。修道者常常入“无为”境界，对世间一切无分别，自然与世俗凡人不合拍，整天几乎很少讲话，甚至显得愚蠢木呐，完全丧失了世人分别意识下的小聪明，故老子说：“大智若愚、大巧若拙。”对于大道真理来讲，越是深入越简单，简单到什么也没有乃至连“自我”也不存在的那个“混混沌沌、恍恍惚惚”中， 似守非守那个“虚无0空”，这就是合道的无为修行。