1．善与恶是人的后天识心的名相分别

我们生存的世界是阴阳相对存在的有形有相世界。世界上的万事万物也是由阴阳交合变化而来，古人称缘合而生，没有孤立的存在。所谓一分为二是有形世界万物中的矛盾规律，即是世人对宇宙人生万物产生认识的基础。如果没有一分为二的相对存在，人世间的一切存在就失去基础。人类对社会万物人生的认识是从一分为二开始发展的。如果没有一分为二的相对矛盾存在，人类就没有今天的多元文化艺术和人生社会连续剧的产生。循环闹剧根源于人的分别意识。如果没有这个分别意识的产生，就没有天地万物与自我的名相概念存在，人类的始祖亚当夏娃还可能快乐的生活在伊甸园里，各星系中的人类群体就不可能出现。自从人类后天分别意识（即一分为二）产生后，人类便开始对宇宙万物生命整体进行分割定量、概念名相化的界定。于是这天与地、男与女、阴与阳、善与恶、大与小、多与少、正与邪、好与坏……纷纷而出！原本一体无分的宇宙万物整体系统被后天人为地分割识别界定，给万物分别贴上了不同的标签。于是人类社会便开始了这相对存在中的分别取舍与争斗。人们只要好，不要坏。只取美的，舍弃丑的，岂不知这好与坏、美与丑皆是识心的分别。实际上这就等于只要白天而不要黑夜一样。于是人类便开始进人了迷惑无明乃至颠倒梦想的生发历史……于是圣哲老子从这个整体无分别的总根源上开示教化。

老子在《道德经》中说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”。

“故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”（第二章）。

老子的话总是简易深刻无

比，入木三分、直达总根。后世的哲学家又有几人能比？老子总是立足于整体一元论的绝对高度去评判天下有形事物。他说，如果天下之人皆以美为荣耀而去炫耀张扬，那么这个社会就危险了，因为倡导美、炫耀美、争夺美，争斗自在其中，与美相对之丑也自然出现；善也如此，人之为善而善，便有了不善之恶，便有了相对产生，便有了分别取舍。分别取舍的结果，势必要出现纷争。真所谓：“道开一源，下生百端。百端之变，无不动乱。”细品之，乃终极大理。试观当今世界，倡导精神文明，社会上已经有了许多不文明存在；倡导清正廉洁，社会上已经存在着腐化堕落现象；倡导学雷锋树新风，社会上已经出现许多自私自利的不正之风，雷锋精神失去了才倡导啊……

显然，老子的几句话就将千百年来人类社会争斗所产生出来的万恶之源的总根子找出来了！那就是人的后天分别心！要从源头根本上消除这万恶之根之源，首先要消除人类的后天分别意识！也是人类的自我私心贪欲产生的基础！

老子在第八章又说：“上善若水，水善利物又不争。处众人之所恶，故几于道”。

老子将上等之善比喻成水。水性柔和，钢刀无奈，君不知抽刀断水水更流；水能成霜成雾，浇灌滋润万物，而从不居功自傲，显示为善。世人皆厌恶鄙视卑下、潮湿、污垢的浊地，而水却不以为然，静静的处在那里默默无语。以此观之，水性几乎与道相同。水性为上善，皆因为它无言无语无争无斗无分别、随遇而安。所以上善之心也应如此。

选自大道系列丛书：心秘妙用

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，保护好自己，保持自己的清静心和道心，尽快远离负能量干扰。更不去做干扰别人清静心和断人慧命的事情！

宁动千江水 勿动道人心！因果报应，丝毫不爽！