一提起“鬼”

大部分人都会觉得“鬼”

是十分可怕的存在

因为我们常能看到或听到

关于“鬼”的灵异且神奇的故事

如蒲松龄的《聊斋志异》

《搜神记》《浮生六记》中所记载的那般

其实不然

鬼道众生并没有那么可怕

反而他们的存在形式是十分可怜的

他们常年见不到光亮

生活在窘迫的环境之中

又因为业力的缘故

常常饿着肚子

如果有饮食现在其面前

也常常在想要吃的时候

食物却化变成为了

一团团燃烧的火焰

 “鬼道”众生聪明吗？

经文中说，鬼道众生的投生是由于在身体、语言及心意上，不停的造作吝啬、贪婪的恶劣行为，因此而投生到了鬼道。

鬼道的众生，经过千百年都没有听过水的名字，更不用说见过水，或喝过水了。有的鬼肚子大得像座山，咽喉却如针孔般小，因此就算得到饮食，也无福消受。

虽然鬼道众生的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，鬼道众生的智力比畜牲道的众生高。

鬼道众生多是胎生，而且它们每胎便会生下几百个鬼子。生于鬼道中的主要因缘是不肯施舍助人，或常行偷盗之事。这一道中的众生寿量不定，有的鬼道众生（饿鬼）寿命可长达数万人间的年数，有的则很短暂。

 人可以看到“鬼”？

                                   上海玉佛禅寺水陆画

地狱道的众生，以我们凡夫用肉眼是见不到的。但与人道有缘的鬼道众生，有时我们则可以用肉眼得见。这个能看到鬼的说法，按照民间的普遍认识来说，可能是当一个人运气低迷时、身体不健康时，或者在一些特殊的因缘时，可能会看到。

以佛教的观点来说鬼道众生与傍生一样，遍布于世界各个角落，海、陆、空到处都有。但鬼道众生的业力与我们不同，鬼道众生的身体是由轻微的地、水、火、风四大组成的，就如空中非常淡薄的云气一样，他们的存在对我们而言既看不见又摸不着，所以我们一般见不到鬼，就算偶尔见到也只不过是一闪影子一般，所以千百年来人们对鬼的认识多半是停留在半信半疑之间，且我们对鬼道众生的存在常常充满着想象的空间。

“鬼道”众生长什么样子？

■  有威德的鬼

《阿毗达磨大毗婆沙论》中说鬼道众生里长得比较好的，是有威德的鬼。他们相貌端正，和诸天人没有什么两样。如中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山等山神，及长江、黄河、淮河与济水等水神，还有其他所有的山神、海神、湖神及水神等，大都长得十分端正，他们都是相貌好的鬼，有威德的鬼。

在鬼道里面享乐的，都是那些有威德的鬼。他们丰衣足食，想要什么自然就有什么。他们穿的衣服如天衣般轻柔，吃的饮食如天食般美味，经常骑马乘车出游，自由自在地像游戏一般地生活着。像这一类的鬼，生活和诸天人很相近。

 ■  没有福报的鬼

长得丑的鬼，一般都是无威德鬼，也就是没什么福报的鬼，最没有福报的鬼就是“恶鬼”。他们的样子鄙陋恶劣，他们的身体有如饿狗的胸腔，头发乱得像飞蓬一样，咽喉又细小如针，脚像枯朽的木头，嘴巴经常流口水，鼻子经常流鼻涕，耳朵里面生脓，眼睛里面又流脓血。

他们经常饥饿口渴，就算他们到了河边想要饮水时，水马上就变成脓血或是火焰。纵然河水进入口中，也能把他们的肚子烧成焦烂。像这一类的鬼，实在是太苦了。

鬼有福报？还是人有福报？

大家看了上文的描述也许会想“有威德的鬼既然能快乐的像个天人，如果他们都这么快乐了，岂不是比人道还好吗？但为什么佛经里说人道要比鬼道好呢？”

一、鬼道受的果报明显不如人，譬如鬼神只能昼伏夜游。即使是再有福报的鬼，也比不上人道能够修行，更别说没有福报的鬼了。

二、鬼道心虚胆怯，躁动不安，也时常畏惧其他道众生，所以比不上人道。无论何时，鬼只要碰到人，一定会退避一边，或躲起来。