放下，心念莲花处处开
人追求的是心中莲花开，莲花开就是要一念心清净，心清净的人莲花它才会开放。

我们经常说一个人禅修，完全取决于你播撒什么样的种子。你在心中播撒爱，那你就会产生爱的种子；你播撒恨，那么就产生恨的种子。世界上最可怕的不是我们做错事情，而是心错了。事情错了，可以改正，但是心错了，你还会继续做错事情。

我们人在学佛当中，有时候很想离开一个喧哗的城市，想拥有着明媚的阳光，躺在静静的绿草上，然后慢慢地睡着了，边上只有大自然的声音，这就是禅定的开始。

在中国禅文化中，我们说要守住自己的心，那是最重要的，如果你开悟了，你可以守住心，你开悟不透，虽然禅心一片，却不能承载人生路上的坎坷和各种的磨难，你的心还是不能够归于寂静。

为什么不能归于寂静呢？佛经常告诉我们说，我执是痛苦的根源，因为一个人只要执着，你就会痛苦。一个人如果不执着，忍人之所不能忍，方能为人之所不能为也。

告诉大家，我们怎么样在五浊恶世当中，让自己的心念莲花处处开，就是要不追求、不贪、要放下。

我们经常说，踮起脚尖的人是站不久的，跨太大步伐的人，是走不远的。学佛也是这样，我们不去拼命地追求让自我境界的解脱，而是老老实实地展现随缘的心靈方法。

对任何事情，你要形成一个习惯，就是要拥有禅的智慧的习惯。在你心中，才会阻挡任何对你不利的人间束缚，为名、为利、感情啊各方面，都不会把你束缚住。

无心是净，得净之时我们不得做净想，如果干净的时候，不要去想这是很干净，那才是无无净。如果你觉得自己很干净了，你名为有净，但是你的心还是无净，所以你就很难脱出无无净的境界。

我们起心动念，在自己修心当中，经常会有形成的烦恼。我们很苦，我们看见别人就会想到自己，我们看见别人就会想到自己非常得惭愧。我们学佛到今天，我们学到了什么，我们做人一直在痛苦当中挣扎，一直在痛苦当中心动啊。心不动，则人不妄动，不动心，则不伤你的心。心动则人妄动，你的心一妄动，就会伤其身骨，你就会体会到世间所有的痛苦。因为在人间，时时刻刻都隐藏着危险和诱惑，到处都是陷阱。一不留神，可能你的一生就完了。

学佛的人不动妄心，不存妄想，心如止水 ，无欲自然心如水。没有欲望，谁都不能拿你怎么样。我无所谓了，我不要了，我一切都这样了。抵制诱惑，那就是学佛人的禅思禅念，否则你就会痛苦缠身。

人生究竟有多长，师父告诉你们，人生就在你我之间。因为哪一天看不到你，就没了。我们的友谊，有时候很短，我们的人命有时候如昙花一现。在人间千万要口中言少，自然祸少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然忧少。所以大悲无泪，大悟无言。

大家要想一想，我们做人只要随缘，我们的心不就是佛吗？心佛合一，你无处不自在。

学佛都学得这么辛苦，学佛都学得这么放不下，你怎么样把菩提的种子种在你的心中？你的自性迷了，你不就是众生吗？你自性觉了，你就是佛。当你慈悲的时候，你不就是观音吗？

我们拼命地花很多精力，我要学佛，我要拜佛，我要念佛， 其实倡导的就是一个寂静、如如不动。一个念头，就是一颗种子，我们的心就像一个花园。你一个念头，种在心里的花园里，你想得到什么，你就种出来什么。如果你的心中杂草丛生，你的花园就是一片杂草；如果你想鲜花满园，你就种下善良的慈悲心和果实（善果），你一定会得到善的回报。

很多人天天说，我要成佛。到底怎么成佛，告诉你们成佛不是一句空话。佛就是“觉”也，就是觉悟的人。觉悟是什么？觉悟就是我活在这个世界上，我明白这个世界的真谛，一切苦空无常，我能给人带来什么样的快乐，我能让别人活得比我更好，你就佛啦。如果是佛的话，你怎么会天天跟别人去争，跟别人去斗呢？你怎么会为了自己的利益来伤害别人？所以起心动念很重要。心性就是积善行德，你们要懂得命由己造，相由心生。世间万物都是化相，你心不动，万物皆不动，你心不变，万物怎么会变呢？

什么叫禅，你坐得住，站得稳，你思维当中没有想法，你不就是笑着面对五欲六尘吗？你自己想改变自己，你就是一朵莲花，你不想改变自己，你可能就是一朵枯萎的花。

佛说，不可说不可说，一说即是错啊。什么意思啊？不可说不可说，因为佛法是靠开悟的，并不是说出来的，佛法是悟性啊。

一念愚，即般若绝，一念智，即般若生。如果你有智慧，像佛一样，你的智慧就生出来了，如果你今天做了愚痴的事情，你就离开了你的智慧般若啊。有人说这个世界上什么都没有，菩提本，无树，明镜亦非台。对啊，这个世界本来无一物，你心不动何处惹尘埃？

实践是检验真理的唯一标准，我们一切以结果为导向，保持正知正见，不迷信，不盲从，不搞个人崇拜，自己受益是根本，人生苦短，万法皆空，唯有因果不空，离心无法，心正一切正，心邪一切邪，