近日，泰国发生了一起大象伤人事件，一名中国导游在保护游客时，被大象用鼻子卷起，扔在了地上，最终被踩踏而死。

        据此前泰国媒体报道，当时有一游客拉扯一只17岁的公象尾巴，导致正被两名游客骑着的大象发怒，并开始追赶游客，中国导游在施救过程中，不幸身亡。

        但泰国警方回应称，尚未有足够证据证实大象是因为被拉扯尾巴而发怒的，具体事故原因仍在调查中。

        泰国是一个与佛教、大象有着紧密联系的国家，而在佛教中，大象又是一种非常重要的动物。

        慈悲为怀、众生平等是佛教的宗旨之一。佛法认为，所有的生命都是平等无二的，在本质上没有任何区别。后来，之所以有了人、动物，完全由于因缘果报的不同，才出现了不同的生命形态。

        佛陀在说法时，常常会用动物进行譬喻，来帮助不同根性的众生，理解佛法。大象，就是常常被用来做譬喻的动物之一。

        象，在佛教中是高贵的象征，常以象王来譬喻佛的举止如象中之王。《大般若波罗蜜多经》中记载，佛有八十种好，进止如象王，行步如鹅王，容仪如狮子王。《无量寿经》中记载，菩萨犹如象王，因其善调伏之故。

        白象在佛教中是高贵种姓的象征，我们常见的白象，莫过于普贤菩萨那个六牙白象坐骑了。六牙白象代表菩萨的无漏六神通。象有大力，表法身能负荷；无有烦恼杂染，因而为白色。又说白象之六牙表六度，四足表四如意。

        另外，以佛教看来，大象是陆地上最有力气的动物，龙是水里最有力的动物，因此经典中常将二者合用，以“龙象”比喻菩萨的威猛能力或威仪具足，后人引申为殊胜的禅定力量，或者用来赞扬威仪庄严的高僧大德为“法门龙象”。

        但是，令人担忧的是，随着旅游业的蓬勃发展，大象的处境是越来越惨。过去，泰国人以大象为交通工具，把大象用作生活之用，尚可以理解，但如今为了挣游客的钱，大象成了人们挣钱的工具。

        为了令大象能够顺从，大象都得经历一种“打破、分离”的残酷训练，小象从小就得和家人、同伴分离，受肉体精神的折磨，人们对它们做这些唯一的目的，就是让它们屈服！

        小象想弯腿？打！小象想睡觉？打！驯象师骑在大象的背上，用象钩一次又一次地插进大象的身体，流血、结痂，再流血、再结痂。人们用尖锐的东西折磨大象，直到它们看到尖锐东西就屈服，它们就可以出来赚钱了。

        尤其到了泰国，有一种游戏就是骑大象。很多人都觉得大象体型庞大，骑骑没事，但因自身的限制，背部、脊柱是大象最脆弱的地方， 当它们被捆上座椅，每次接客时，不知道要被人骑多少次，而一头成年大象的背部，最多可以承担150公斤的重物不到五个小时。

        此次发生的大象杀人事件，无疑是一个悲剧，愿死者安息。但同时，人们也应该有所惊醒。外出游玩，不要再对有动物表演，有动物参与的项目趋之若骛，因为，即便有驯兽师在旁边，也不可能完全保证人类的安全！

        这些被人类用来当赚钱工具的动物，长期经受非人道的驯化，虽然对人“俯首称臣”，但内心中的怨愤之气却一点不会减少。谁也不知道它们何时会爆发，对人类进行还击。真到那时，人类才会意识到自己的脆弱和渺小，但一切都为时晚矣。

        作为佛弟子，我们应该知道，正像《心性休息》所说：“因肉皮骨而遭杀，感受痛苦无边际。”动物所遭受的种种痛苦，是我们人类难以想象的。因此，作为修行人，应该把动物与人类同等看待。

        从佛教角度来说，如果能有一切众生都当过我的父母，当它们遭受苦难时我应该发愿替它们代受的大乘心是最好的。

        如果不能，可以想想因果，假如这些苦难落到我身上，我又如何受得了，从而发愿要尊重、爱护动物，自动远离伤害动物的行为，并且为它们念经，希望对它们有利。更重要的，应该多向身边没信佛，不懂得众生平等的人，传递正确的思想，只要人们都能尊重动物，自然能和它们和平相处，也就不会再有悲剧发生。