听过一句话：“先做人，后做事；先为人，后处世。”

要取得成功，首先要修炼内功，提高自己为人处世的品质修为，人做好了，事才有可能做好。

只把眼睛盯在事上，无视或轻视做人，是不能把事做好的。

人生在世，处世为人，离不开做人与做事，懂得了做事先做人、处世先为人的金科玉律，也就抓住了问题的根本。

45度是锐角。做人要敏锐，知进退，明得失，也就是有分寸。

《左传》中说：“见可而进，知难而退。”

人贵有自知之明，审时度势，分寸把握得当，进退有度。

45度鞠躬礼一般是下级给上级，学生给老师，晚辈给前辈，服务人员给来宾表示的敬意。

这也启示我们，做人要谦虚低调。

做人不必一副威严霸气的姿态，曾国藩的《冰鉴》里说，“谦卑含容是贵相”。

很多有一定作为的人，看起来都是文质彬彬，很文弱的样子，甚至让人感觉他比较胆小怕事。

古人说：“龙行虎步的人，大富大贵。”

多数人搞不清怎样才是龙行虎步，以为是很威猛的样子，其实错了。

“鹰立如睡，虎行似病”，老鹰站立是像睡觉一样的，老虎走路摇摆懦弱像生了病一样，这些病态的样子掩盖着它们的凶猛。

同样，越是有本事的人，往往越是谦虚低调。

90度是直角。做事要正直公平，才能让人信服。

古人说：

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。

做事出于公心的，大家都会来帮助；做事出于私心的，大家都会远离的。

心底无私天地宽，撇开“我”字，克服私心杂念，做事公正实在，才得人心、成大事。

阿拉伯谚语说：“做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜。”

180度是直线。为人要有底线。

人，必须要有自己的底线，或者说是有自己的原则。

无底线、无原则的人，能离多远就离多远。

底线，就是人应该有起码的人格，有起码的良心，这是人之所以成其为人的基础，什么都可以卖，惟独人格和良心不能卖。

底线，就是不能恩将仇报，不能利用善良，不能欺骗感情，不能愚弄真诚。

做一个好心人，也需要有底线。

这个底线是，不要一味地付出，付出到让别人有压力。有时候我们的善，也会伤了别人。

善良，也要有底线。

有的人不识好歹，你越是迁就，越是得寸进尺，这是人性的贪婪在作祟，对这样的人要有拒绝的勇气。

若退后一步，换不来海阔天空，那就不要再后退一步；

若原谅一回，看不见真心相对，那就没有必要原谅第二回。

人与人是相互的，容不得欺骗，看不得阴暗；心与心是互通的，识得了虚伪，辨得了真假；想要被人尊重，先要尊重别人，众生是彼此回报的。

底线是看不见的，仅存于内心的一种自认的生活准则，但是它能推动生命沿着我们想遵循的轨道前行。

360度是圆。处世要圆融。

这个圆融绝不是圆滑世故，更不是平庸无能。

这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后，心智的高度健全和成熟。

清末名臣张之洞是个处世圆融的人。

他就任山西巡抚时，泰裕票号的孔老板要送一万两银子给他。

张之洞当然婉言谢绝。

但是他又考虑到当时需要一笔救济款发放给老百姓，于是就劝孔老板把银子捐出来，为山西的百姓做善事，用银子换美名。

孔老板表示愿意捐出五万两银子，同时提出两个条件：

一是让张之洞为他的票号题写一块“天下第一诚信票号”的匾；二是要捐个候补道台的官衔。

捐个道台，这个朝廷允许，张之洞勉强同意。

对于第一个条件，他考虑到自己对孔老板的票号一无所知，又怎么能说它是天下第一诚信的票号呢？

经过反复思考，张之洞答应为孔老板的票号题“天下第一诚信”的匾，这六个字意味着：

天下第一等重要的美德就是“诚信”二字，并不一定是说他们泰裕票号的诚信就是天下第一。

张之洞用圆融的处世方式为山西百姓募来了五万两银子，可以说是造福一方。

圆融不是圆滑，二者的区别在于发心。

发心不正，居心不良，善巧就成了圆滑；

发心纯正，见机行事，方便、利益周围人等，则是圆融。

鬼谷子云：

故观其志意为度数，乃以揣说图事，尽方圆，齐长短。

说的就是处世要圆融，要懂得权衡利弊。

把事物的方方面面都考虑周全，再根据已掌握的信息，运用不同的方式方法加以解决，这样量情处事，才能无往而不利。

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