明白四达，能无知？

无知无识是实施“自然无为之道”的先决条件。有知有识是世人的后天思维分辨能力，也是离道违道的内因根本。明白事理、通达四方，能够达到无知而知的道知真知吗？显然，即使那些学富五车的知识泰斗也达不到无知而知的真知境界。千百年来，人类一代代生活在这个世界上无一不是依靠有知有识的后天思维在生活着、工作着、奋斗着、追求着……由此繁衍不息，用身体力行的努力奋斗苦斗和拼搏去实现所谓的人生价值。运用后天思维，即用分别意识来认知世界万物，判断是非、真假、正邪，这早已成为人类认知世界的传统习惯模式，并为人类所推崇共识。学习学习再学习、用功用功再用功、努力努力再努力……也早已成为人类所公认恪守的不断进取的座右铭。这个千百年来早已形成习惯的思维生活工作方式至今仍被人们沿袭着、发展着、运用着，而且节奏越来越快，犹如一根愈绷越紧的弦，它的承受能力与极限到底有多大？

千百年来，地球人类在这种传统思维模式下上演了一幕幕正义与邪恶、黑暗与光明、兴盛与衰亡不断循环交替的历史连续剧，并由此支撑起人类历史生发进程的大厦！可老子的《道德经》却要从源头根本上将其全部彻底否定！乃至要彻底摧毁这一幕幕连续剧的根基——人类的思维分别意识！

古人云：道开一源，下生百端。百端多变，必然动乱。当今社会正处在百端多变的动乱过程中，争斗动乱与毁灭再生是社会发展进程中的必然现象。若从根本源头上不改变治理方式，不施行无为而治，就不能从万物生命的根本源头上解决根本问题，人类社会的混乱争斗与生灭循环的交替现象则是永远不可避免的！实现全人类的真正大同也只能成为人类的美好愿望与幻想。

圣哲老子由于修无为之道而彻悟明了宇宙人生真相和大道自然法则规律，从根本源头上找到了有为而治中的人类生发历史不断陷入生灭循环悲剧的根本内因。郑重地指出周朝统治者所极力推崇的仁义礼治并非是完美根本的治理；恰恰是在损害人类的原本自然特性和原本自然功能，恰恰是产生混乱争斗的根本，是必须要舍弃的！正如老子在第19章所讲：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”老子在第57章又一次指出：“……民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。古圣人云：我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

由此可见，老子所极力推崇的“无为而治”恰恰与人类千百年来所实行的“有为而治”相反。“无为而治”也不是他个人的发明，而是传承远古有道圣人的教化，故“古圣人云”就是证明。远古时代也是圣人辈出的时代。圣哲老子修无为，传承圣人之道，要求世人彻底舍弃世间所有的知识学问和人为制定的一切礼仪、法律、戒条，即人类千百年来所形成的习惯了的传统的人生观、世界观和认识论，包括当代人类所掌握的一些科学知识技能。真正做到心空无物、万缘放下、一丝不挂（这是佛的教法），即老子所讲的“无思无欲、无分无争、无事无为”。彻底否定自我观念和相对观念（即名相概念理性分别）的一切存在，将自我虚化消融，人天合一、完全与天地自然万物生命和谐相通而融为一体！与自然世界万物一体无分（即天人合一），就是老子所讲的自然无为境界。也是大道的最高境界！在这个自然无为的最高境界中，完全摒弃了世人的后天思维感官功能，自我消失，自然显明了人人原本所具有的先天自然本能——“妙明真心、虚无神明”（元神、元意识）！其真心神明的无所不具、无所不知、无所不为的神奇功能效应即自然之道的德能效应。自然具有调整和谐宇宙万物生命的如意神通法力和无为无不为、无治无不治与无为自化的整体自动和谐效应！即老子所讲的古圣人所说的“我无为而民自化，我好静而民自正；我无事而民自富，我无欲而民自朴。”世人只要真正做到了无欲好静、无事无为，则自然与宇宙万物融为一体，即古人所讲的“天人合一”。“天人合一”中虽然失去了人的自我后天思维意识及作为，变得恍惚混沌乃至无知无识。可自然显化出来的先天神奇功能效应恰恰是人类先天的自然本能——全息全具全能！是人的任何后天努力也不能得到的。

老子之所以极力倡导修无为之道，抨击否定人类的智能技巧与争斗妄为，其根本用意在于消除自我假象存在，融入宇宙万有的源头，显发人类先天原本所具有的神明大慧，由世俗凡人一跃成为仙佛神圣、高智能人！如果不明白圣哲老子的真实用意与良苦用心，仅从文字表象去释解，那么只能得出老子的思想消极倒退和无知愚昧……

显然，千百年来，人类所走过的路子是一条“百端多变、必然混乱”的不断生灭循环的曲折小道歧途！并非是一条坦荡光明的大道。圣哲老子所极力推崇倡导的“无为而治”才是人类生发前进的唯一光明坦途！

5000言《道德经》的全部内涵及老子的良苦用心就在于开悟后人，斩断人类生发的总病祸根，由此抛弃千百年来人类所走过的艰难曲折复杂的生灭循环之道，自觉步入老子所极力倡导的自然无为之道，由此显发妙明真心、虚无神明、无学自得、不为而成！完全是一种神仙境界！也是一种人与自然万物的和谐平衡平等、自由自在、怡然自得极乐的真实人生！

显然这是《道德经》的主旨内涵所在。后人所分的81章中，其内容不论在论述什么，或者是增补了什么，皆是为了一个最根本的目的，就是引导规劝统治者实行自然无为之道，引导人类步入无为自然的光明生发！只有如此，才能“归根复命”，恢复原本自然完美的人生。而不是贪心多欲所导致的生死轮回的痛苦人生！