无风不起浪。我们内在的思想，究竟从何而来？我们每天的第一个念头，又是从哪里来的？再仔细检查，我们每天早上醒来，第一个念头是什么？这个念头又是从何而起？有谁能够预先知道自己每天的第一个念头？又有谁能够控制自己的第一个念头呢？根据唯识宗的学理，一念缘起，是"境风生识浪"，然后连续的偏差思想，像波浪一样，一个连接一个，永无休止。就像一池春水，本来平静无波，忽然吹来一阵微风，水上就起了涟漪。或者忽然地震了，水上也起了波浪。总之，没有风和外来因素的缘故，波浪是不会起来的。我们的念头，正像一池春水，也是因境风而起，能够使念头起来的，都像是池水兴波一样，属于境风。 击破连锁。第一个念头起来之后，即刻缘到第二个念头，接着就一个一个的连下去。我们的心理状况，就像许多小圆圈，每一个念头都构成一个小圆圈，一个小圆圈连到另一个小圈。每一个小圆圈，本来都不存在，但是却构成了"前"、"现"及"后"的心理状况，成为一个大圆圈，不停的在循环下去。奇怪的是，我们明知缘起性空，性空缘起，但是却不能断念，不能击破这个大圆圈。问题是，怎样来击破一个圆圈？初步的方法，是分析自己的念头，将恶念转变为善念，任何的修法，包括儒家的修身，反省，都是将恶念转变为善念的做法，就连西洋文化宗教也不例外。中国较早时期的功过格，记录自己一日的行为，善事记一红点，恶事记一黑点，逐日记载反省，甚至在祖宗神位啼泣悔过，都是改变心念的修法。 这里所谈到的善恶，不是属于观念问题的善恶，但却是与戒禁取见有关的。另外反省时要注意的，善念也常是由贪瞋痴而引起的。举例来说，自觉应对某人慈悲，实质上是一种自以为比某人强的我慢心理。有人又会说，自从学佛后，做生意都要亏本，这也是一种疑的心理。事实上，做生意亏本，一定是该全力以赴时，自己松懈了，属于选择不善。能够击破心念的连锁，就是断惑得果。在唐宋以前，实证得果位的人很多，那些种种不同姿势得定的罗汉或仙人，都能达到空，属于得果位的人。
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