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超个人的捷径：静坐
来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2021-05-11 | 7362 次浏览 | 分享到:
作者：罗杰·沃什
译者：易之新
来源：《超越自我之道》我
们必须闭上双眼

唤起全新的识见-------

觉醒是每一个人与生俱来的权利，

然而只有少数人会使用。

——普罗提诺 Plotinus，205-270。古罗马历史学家，新柏拉图学派代表人物

历史学家回顾二十世纪时，可能会发现西方心理学两个最重要的突破，都不是出于新知识的发现，而是古老智慧的体认。

第一个突破就是心理上的成熟可是持续进展到超越常态的程度，所谓常态只是人受限于文化的武断界定。
进一步发展的可能性确实潜藏在我们每一个人里面，就如威廉•詹姆斯所指出的：“不论在身体上、智力上、或是精神上，大部分人都只活出很有限的潜能，在有可能发挥的意识中，只运用了非常小的部分。。。。。。我们连做梦都没有想到，自己储藏了那么多可资利用的生命。”

第二个突破就是确实有方法可以实现超个人的潜能，这些方法是几千年来数百种文化淬炼出来的技术，这种技术也构成了世界几个伟大宗教传统的默观核心。这是超越的艺术和技术，用来促成超个人的发展，就其本身而论，是根据两个关于心灵本质和潜能的基本假设而来的。

第一个假设就是我们平常的心灵状态并不是最理想的状态，事实上，心灵曾被人描述为混浊的、扭曲的、如梦一般、恍惚的，而且大部分是不受控制的。东西方的心理学家和神秘主义者都有这种体认。佛洛依德的体认造成了文化的冲击，他说：“人甚至连自己的家都无法掌握••••••也就是自己的心灵。”这句话正呼应了《福音之歌》在两千年前绝望的呐喊：

焦躁不安的人类心灵
受到如此强烈的摇撼
在感官的掌控之中；
粗鄙而难以成长
伴随着顽固的欲望•••
真的，我认为
再没有更狂野的风了。

拉姆•达斯（Ram Dass）说：“我们都是自己心灵的囚徒，这种认识是踏向自由旅程的第一步。”皮尔•维拉雅特•可汗更简洁的说：“锁链就在心灵之内。”

第二个假设是未经锻炼的心灵虽然混浊而不受控制，却可以经过锻炼而变得澄清，而这种锻炼可以催化超个人的潜力。东西方古往今来的圣哲都同意这一点，苏格拉底说：“为了使心灵得以见到光明，而不是黑暗，所以整个灵魂必须转离这个不断变化的世界，直到能深入地观察实相，以及被我们称之为“善”的至高光辉，因此，可能真的有一种技术，恰恰是用来实现这件事的。”同样的，拉马纳•马哈希也说：“没有任何例外，所有经典都宣称，必须驯服心灵，才能得到拯救。”

超越艺术的六个要素

虽然有各种不同的做法和技巧，但超越技术的核心似乎都是由六项常见的要素所组成的：伦理道德的训练；专注力的培养；情绪的转化；把动机从自我中心与匮乏而造成的需求，转向较高层次的动机，比如自我超越、觉察力的提升、智慧的培养。

伦理道德的培养

伦理道德普遍被视为超个人发展的必要基础，可是，各种静坐的传统却不是从一般的道德规范来看伦理道德，而是视之为训练心灵的必要纪律。不道德的行为不但是源于具有破坏力的心理因素（好比贪婪和愤怒），也会增强这些心理因素，在默观内省时，会强烈地看清这种情形。相反的，合乎道德的行为会削弱这些心理因素，而培养如仁慈、怜悯、平静这类的心理因素。最后，在达到超个人的成熟时，合乎道德的行为就会自然流露，并自然表现出对所有人和所有生命的认同。在这个阶段的人正符合劳伦斯•科尔伯格所说道德发展的最高阶段：“完人所必须具备的任何特质，自始至终都是自然而然发生的。”

专注力的培养

专注力的训练和培养，是克服未经训练，飘荡易变的心灵所必备的条件。就如同舒马赫（E.F.Schumacher）对专注力的说法：“在所有传统的教诲中，没有任何主题比专注力更重要；而在现代世界的思维里，也没有其他主题受到如此严重的忽视、误解和扭曲。”

专注力的训练当然会受到西方心理学的误解，因为西方心理学毫不犹豫地接受威廉•詹姆斯在一百年前所下的结论：“专注力不可能持续维持下去。”可是他又进一步说：“自愿一而再、再而三把飘荡的专注力拉回来的能力，正是判断力、品格和意志的根源，少了这一点，就不能说这个人的精神是健全的。能改善这种能力的教育，才算得上是出类拔萃的教育••••••不过，要说明这种理想很容易，但要提出实用的方向来引发这种结果，就很困难了。”在此，我们有一个和传统西方心理学完全相反的看法。西方心理学说专注力无法维持，而超越的艺术却说，如果想要成熟到超越平常的发展极限，就要能维持专注力，也必须要维持专注力。

能随心所欲地指挥专注力，实在是太重要了，因为心灵专注于什么事物，就会呈现出该事物的性质。举例来说，如果我们想到生气的人，就容易觉得生气；如果想到深爱的人，就容易感受到爱。能够控制专注力的人，就能控制并培养特定的情绪和动机。印度圣哲拉玛克里希纳说：“最后，这种人能控制自己的心灵，而不是受到心灵的控制。”

情绪的转化

合乎道德的行为和稳定的专注力，能促进超越艺术的第三种要素，就是情绪的转化。情绪的转化包括三个部分。