佛教教义是建立在“缘起性空、四大皆空、因缘和合、真空妙有”的理性基础之上的对宇宙人生真相真理的最彻底究竟揭示！佛菩萨也是个空的名相，是佛、非佛、名佛。所以，佛教禅宗的教化是“不立文字、不设佛像，直指人心、明心见性，顿超三界，即生成佛”！而当今的绝大多数信众则执着佛菩萨名相，不在净化心地上下功夫，却在外在表象上做文章，被佛称之为外道求法。从“三界唯心造”的总理上讲，信仰上帝天主就应通过净心而入静入空、与天主上帝同在同为一体！自然具有全知全能的上帝之光能，天主之智慧；也称感应道交、融为一体、自然具备、无所不知、无所不能……

这才是对上帝、天主的真正信仰。不是仅作仆人，而是要做主人！仆人是幻象，真相是主人。主人就在每个人的心中，就是每个人的妙明真心！“主”的内涵是什么？中华民族的祖先早在造字时已将天地万物的奥秘和天机隐藏在文字中。“主”字的写法是上面一点，下面一个“王”字。什么人才能称“王”？才有资格为王？显然“王”不是争夺的，也不是世袭的，更不是自封的。真正的“王”，从“王”字的写法就能看出来，上下两横代表天地，中间一横代表人，上下一竖代表贯通“天、地、人”三界三道的圣人才能称王。称王为王还不算究竟，要成佛做主才算圆满究竟。如何圆满究竟？就是在通达“天地人”三界三道的基础上还要超越，“王”字上而加一点就代表超越了“天地人”三界三道，进入本源道体，也就是成佛做主了！人不仅要信主，还要修行净化心灵，超越“天地人”，回归于主，与主同在！即古人所讲的回故乡家园，或称之为入极乐世界天堂……显然，这是中国古代传统文化的内涵根本，即修行修炼、静心入空，回归宇宙大道本源，与上帝同在、与仙佛神圣同体，与日月同辉，与宇宙永恒永在！

佛教教义立足于虚空道源的基础之上，一语道破“四大皆空、万有皆幻”的实质内涵。此认知恰与世俗认知相反，世俗认知是以事物形相存在为真实，佛的认知是以空相为真实。故称真知。内因是宇宙万有之形相无一不是由真空本相（无相）演化幻化而来！凡有形有相之物无一不处在时刻变化之中，生灭相续之中，对于永恒不变的宇宙源头真相的真空来讲，所有形相自然是真空演化出来的过程变化现象！哪有一个形相能永恒不变？只有空相才能永恒不变。显然，觉醒得道的佛是立足于宇宙源头空相上来观察宇宙万物演化过程现象的，而无明迷惑的世人则立足自我感官认知来看待宇宙万物的。所以，佛说世人是认假作真、颠倒梦想，就是将暂时存在的有形相的事物看作是真实存在的，将虚无空空视为不存在的，这种本末倒置的认知恰恰是颠倒梦想、虚幻不实的。这也是得道成佛的宇宙观和认识论。

基督教义《圣经》中的《传道书》第一章开篇即说：“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空……已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。岂有一件事人能指着说：这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了……我在日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风……”

此段教义如佛讲的“缘起性空、四大皆空”有什么区别？完全是同一回事！佛教与基督教的教义，在对宇宙万有源头真相的认知上不是完全统一了吗？世界万物不都是虚幻不实的虚无存在吗！有什么价值意义呢？故基督教义讲“都是虚空，都是捕风”。世俗人生自然没什么价值意义，而佛对世俗人生也是全盘否定，认为世俗人生是认假作真、梦想颠倒、流浪生死的虚幻人生。真正有价值意义的人生是学佛修行，认识宇宙源头的真相，也是上帝的内涵所在。与上帝同在，与仙佛神圣同体，与日月同辉！与宇宙永恒永在的不断修行净化进取的人生才是真正有价值意义的伟大人生！

选自大道系列丛书：心经悟解（注：心经悟解可以与艾威序老师联系免费结缘）