说有人测算其妻将于四十而寿终，其听后顿感忧虑，因而问续命之法。我说：行善以积德，布施以续命。他说其妻从不信因果之事，且行事鲁莽、语速快，易冲撞人，并问可否由其代其妻还阴债、修功德以续命。实则，我也不知可否由别人代修功德以续命。因而，今日想聊聊此话题，以期同修斧正。

《太上感应篇》说：“是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患。人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡即（則）死。”也就是，一个人的富贵寿夭皆有“司过之神”负责监察，并根据人之德行以加减的方式左右其祸福及寿算。

一

因此，作为阳间之人，对死亡总是很恐惧的，因为那是一个未知的世界，正因为未知，所以充满神秘感，同时也充满恐惧感。但是，正如太上感应篇所言，人之寿夭吉凶并不因为人的意志为转移，“司过之神”照样如实地记录一个人的福寿，半点由不得自己。

《感应篇》又说：“又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。”因此，无论事无巨细，皆逃不过“司过之神”的火眼金睛。正如昨日我回答那求测流产之事的施主一样，“若要神不知，除非己莫为”。

因而，注重自身修为者一般会尽量避开，当然，要避开是不可能，唯一方法就是不动心念，或者，仅动善念，则可感应善神护佑，自然可以广种福田。这么看来，通过积德行善、放生布施等方式是可以延寿的，但必发自内心，虔诚修行，方可续命。这些事情似乎无法由他人代劳，而须通过自省方可。

二

当然，人的吉凶祸福、穷通富贵都是由天定的，不过不要误解“天定”的含义。我所说的“天定”，是由上天帮我们算定吉凶和寿夭，一般计算精准、不会出错，“司过之神”也不会轻易接受人间的贿赂，因为祂们估计也有天条规范，故而不敢乱为。正因为如此，若一个人寿算已尽，则毫无回天之力。当然，若有人自愿减寿以为人续命，通过法事禀告上天或许可以，但这些都是我所不知道的，不敢妄论。

昨日一学朋友打电话，给我讲了一个故事，颇有意思。她说当地有一个老太太，十多年前的一天突然离开人世，家人便将其装棺入殓，准备后事。不料第二天老太太却奇迹般地活回来，着实把家人吓了一跳。后来，老太太说她去阴间走了遭，经过黄泉路，走过奈何桥，但到丰都地狱时被阎王告知寿数未尽，故派鬼差遣送她还阳，并说她还有三十年寿命可活。老太太现在还获得好好的。

三

此类案例数不胜数，由此看来，阴间不会无缘无故拘走一个人的魂魄，不可以无缘无故为一个人增加寿命。一个人寿命的长短皆由自己决定。今日朋友问我，可否通过修炼各种功法以延长寿命。在我看来，各种功法修炼确实能强身健体，或者说改善自身的生命能量场，确实有延年益寿的作用，但并不能决定阳寿之长短，当然，因为练习功法必须依靠平心静气、致虚守静，因而不生妄念，进而不会影响寿命。

那如何才能续命呢？实际上，要延长一个人的寿命，特别是已被算出大限之期者，通常可以通过修善、养生、戒杀、放生等方式实现。老子说：“天道无亲，常与善人。”天道是无所谓亲疏的，而总会把善果报应给善人，其中就包括延寿。修善可以积累福德，福德足而百慧生；养生谓为惜生，道经云：人身难得，中土难生。既然已获人身，理应好好珍惜爱护，这才不违上天好生之德，所以选择自杀之人是谓害生，因而果报惨烈。

                                                                              日行三善