我们信仰佛教，信仰的核心就是佛、法、僧三宝。我们平常一般讲信佛，就包括信法，信僧。

　一、信佛
   信佛，既包括信仰本师释迦牟尼佛，更应该包括信十方三世一切诸佛，信我们自己人人本具的真如佛性。
　只有这样来信佛，我们信佛的这个信念才能够真正坚定不移。
　信仰释迦牟尼佛，是我们信佛的根本。
　因为没有现在的释迦牟尼佛这一期的教化，我们根本不可能知道有佛、有法、有僧，根本不可能知道要来信佛，要来求解脱。
　所以，应以信本师释迦牟尼佛做为我们信佛的根本，做为我们修行的本尊。
　释迦牟尼佛为我们创立了两大法门，一是弥陀净土，一是药师净土。
　没有释迦牟尼佛的宣说，我们也不可能知道有阿弥陀佛，更不可能知道那里有个殊胜的极乐世界。

　我们众生通过忆佛、念佛，将来就能够往生到极乐世界，亲见阿弥陀佛，所以我们要信阿弥陀佛。
　我们学药师法门的，还有药师琉璃光如来，是东方世界的佛。根据药师佛的十二大愿，愿愿都是要解除众生的苦恼，庄严我们这个世界，把我们这个世界建设成像药师佛所教化的世界一样。
　我们要想求得身心净化，身体健康，少病少恼，就要修药师法门。通过修福修慧、净化心灵，我们在现身当世之中，就能得到一个平安幸福、光明洒脱及自利利他的人生。
　我们修药师法门，同样可以回向往生西方极乐世界。
　我们在修药师法门的同时也可以修弥陀净土，把我们所修的一切功德、福慧资粮，都回向到临命终时往生西方极乐世界，“不可以少善根福德因缘得生彼国”。
　所以，一方面是要我们心心念念忆佛、念佛，另外一方面也要我们积聚福德智慧资粮。

　二、信法
　信法，比信佛在某种意义上讲更加重要。
　因为，诸佛世尊从法化生，没有法就没有佛，也就没有僧。
　当然，如果没有佛的亲证，没有佛的宣说，法虽然存在，但却没有人能宣说出来。
　法是永恒的，法是真理，法是规律，法是我们能够亲证的一种客观存在。
　法表现在本体方面，它是我们亲证的一种境界；表现为语言文字，那就是经典，一切的经典表现为思维方式，那就是一种思想体系，这些都是法的内容。
　具体到我们现在所信的法，有四谛法、十二因缘法，有四摄法、六度法，乃至广说有无量无边的法门。
　这些法门既包括亲证的境界，也包括修行的方法。
　修行的方法和亲证的境界是紧密地联系在一起的，因为只有路走对了，途中的一切境界，你才能够得到实证。
　信法，我们首先就要珍视法，尊重法，使记载着法的经典不散失，不被遗忘；使法的传播不断层，不后继无人。
　为什么法这么重要呢？因为我们信佛也好，信僧也好，终归都要依法而证解脱。
　佛是亲证法的导师，僧是依法修行的善友，或者说是弘扬佛法的善知识，所以法是中心。
　在过去是讲佛法，很少讲佛学，也很少讲佛教，现在时代不断发展，和其他的宗教并列而称，所以才有佛教这个词汇。

　三、信僧
　僧，从严格的意义上来讲，是指十方贤圣僧。
　指证得了果位的僧人，指四果阿罗汉，即贤僧圣僧、菩萨僧。
　虽然我们知道信仰僧的标准很严、很高，但在末法时期，这样的贤僧圣僧可以说是越来越少。
　尽管目前多数都是凡夫僧，但只要持戒清净，我们就可以皈依。
　所以，我们皈依三宝，也要皈依清净福田僧。
　没有清净福田僧主持、弘扬佛法，我们同样不可能来亲近三宝，修学佛法，发出离心。
　我们信佛要有正信。
　正信的第一个要点，就是以三宝为正信的核心。
　我们信佛，就是三宝弟子。
　佛、法、僧加在一起是三宝。
　因为佛、法、僧这三者，都是世间非常稀有难得的无上之宝。
　得到了这个无上之宝，就能够解除我们身心种种的痛苦和烦恼，就能够解除我们生命深处的贫困，从而使我们的生命真正富足起来。
　这种生命的富足，比起钱财的富有更为重要。
　因为钱财的富有是有形的，它总是有限量的，暂时得到了，很快又会失去。
　而佛、法、僧这种能使我们生命富足起来的法宝，一旦我们得到了以后，是永远不会失去的。
　它对我们未来生命的利益是恒久的，是世间任何有形的珍宝都无法相比的，所以是宝。
　佛、法、僧三宝，就是以佛为师，佛是我们的导师；以法为药，因为我们每个人都有烦恼、无明等等病，所以我们要吃药，吃法药；以僧为友，清净福田僧是我们的朋友、我们的道友、我们的善友，是我们的善知识，所以要以僧为友。
　我们信佛的人，都要受皈依，拜师父。
　然而，我们不仅仅只是皈依了一个他师父，把他做为唯一的皈依处，而是要皈依十方的清净福田僧。