儒家养正气，道家修大气，佛家化怨气！

来源:香港艾威序国际研究训练机构 | 作者:hkisyin | 发布时间: 2019-05-13 | 10611 次浏览 | 分享到:

人间佛教

导读：不要人夸好颜色，只留正气满乾坤。

中国的传统文化源远流长。

作为中国传统文化的精髓，儒、释、道也是三家思想始终是在看似矛盾斗争中完美融合、犹如三枝奇葩，各彰异彩，相互辉映。

历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用，后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人。

时代在变化，如何做人、如何做事，这都需要我们去探索和思考。

纵贯儒、释、道三家智慧，分别能带给我们什么人生启迪呢？

归纳来说，就是跟儒家养正气，跟道家修大气，跟佛家化怨气。

1儒家养正气

如果用一句话来说儒家的核心思想，那就是中正做事，自省、中庸做人。要想做到这两点，就需要心有正气。

何为正气？

文天祥《正气歌》中说：“天地有正气，杂然赋流形。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

正气于造化，便是充塞天地间的至大至刚之气；于人，正气便是光明正大、刚正不屈之气。

这就是孟子“浩然之气”的含义，他写道：“我善养吾浩然之气”，“是集义而生，非义袭而取之也。”

这里讲的“养气”就是培养精神，培养人格。具体说，就是培养正义感，培养一身正气的儒家人格。

如孔子说，“立乎其大者，其小不能夺也”。

家有正气家不衰，国有正气国不亡，人有正气是脊梁。浩然正气是怎么养出来的呢？

气概浩大的孟夫子也跟我们说了：“夫志，气之帅也……夫志至焉，气次焉。”

志，是气的统帅，志向着哪里，气就跟随到哪里。

养气，先要立志；立什么样的志，就会养什么样的气；要养浩然之气，必靠浩然之志。

立志就是要在思想深处确立人生目标和远大理想，明确的目标可以确定努力和前进的方向。

志向一旦确立，便不容易被改变。立志是对于每个人来说一种自我约束和自我激励。

除了立志，王阳明还强调，人须在事上磨练，做功夫乃有益。“若只好静，遇事便乱，终无长进。”

四十岁时，他与黄绾论学，说了一句颇富禅意的话：“若常人之心，如斑垢驳蚀之镜，须痛刮磨一番，尽玄驳蚀，然后纤尘即见，才拂便去，亦不消费力，到此以识得仁体矣。”

翻译成白话就是说，凡人之心，如同生锈的铜镜，必须时时“痛刮”邪气，方可得仁体。

要想让自己一身正气，最好的方法就是不断自省、自查、改过。

一个人骄奢淫逸，为邪气所主，为声色所迷，又能做成什么事业？

这是人生的悲剧。

时时警惕自己的心，如临深渊，如履薄冰，煎销恶习，正气自然滋养。

人生如此又有什么事情做不成？读书，经商，人生各种事业有此何事不成？这是人生的大根本，本立则道生。

自省也是提高自我修养的重要方法，在不断的反省自己，克制自己中，才能不断的深化自我道德修养，让正气萌发。

自省是为了反省自己，可是反省过后如果不改过，那么自省，其实是无意义的行为。

一个充满正气之人，行为应当光明磊落，对于自己所犯的错误，亦应当坦荡承当并加以改正。

人无完人，但这绝不是放任自己的借口。只有正视自己的不足，努力去改正它，才是对自省最好的实践。

所以元代王冕说：“不要人夸好颜色，只留正气满乾坤”；西晋杨泉言：“一身正气为人师，两袖清风能生威。”

2道家修大气

说完了儒家的正气，我们又该向道家学习怎样的人生态度呢？

道家的特质，就是“大”，眼界大，气象更大，直至大象无形、大音希声。

这种眼界与气象来自何处？来自将眼光投向天与地，将洞察直抵道与气。

合之，才有了内敛其内的大道，与显明其外的大气。