人间佛教
导读:不要人夸好颜色,只留正气满乾坤。
中国的传统文化源远流长。
作为中国传统文化的精髓,儒、释、道也是三家思想始终是在看似矛盾斗争中完美融合、犹如三枝奇葩,各彰异彩,相互辉映。
历代也多认为三者之间有着彼此补充的作用,后世的仁人君子也都在这种文化氛围中修身立人。
时代在变化,如何做人、如何做事,这都需要我们去探索和思考。
纵贯儒、释、道三家智慧,分别能带给我们什么人生启迪呢?
归纳来说,就是跟儒家养正气,跟道家修大气,跟佛家化怨气。
如果用一句话来说儒家的核心思想,那就是中正做事,自省、中庸做人。要想做到这两点,就需要心有正气。
何为正气?
文天祥《正气歌》中说:“天地有正气,杂然赋流形。于人曰浩然,沛乎塞苍冥。”
正气于造化,便是充塞天地间的至大至刚之气;于人,正气便是光明正大、刚正不屈之气。
这就是孟子“浩然之气”的含义,他写道:“我善养吾浩然之气”,“是集义而生,非义袭而取之也。”
这里讲的“养气”就是培养精神,培养人格。具体说,就是培养正义感,培养一身正气的儒家人格。
如孔子说,“立乎其大者,其小不能夺也”。
家有正气家不衰,国有正气国不亡,人有正气是脊梁。浩然正气是怎么养出来的呢?
气概浩大的孟夫子也跟我们说了:“夫志,气之帅也……夫志至焉,气次焉。”
志,是气的统帅,志向着哪里,气就跟随到哪里。
养气,先要立志;立什么样的志,就会养什么样的气;要养浩然之气,必靠浩然之志。
立志就是要在思想深处确立人生目标和远大理想,明确的目标可以确定努力和前进的方向。
志向一旦确立,便不容易被改变。立志是对于每个人来说一种自我约束和自我激励。
除了立志,王阳明还强调,人须在事上磨练,做功夫乃有益。“若只好静,遇事便乱,终无长进。”
四十岁时,他与黄绾论学,说了一句颇富禅意的话:“若常人之心,如斑垢驳蚀之镜,须痛刮磨一番,尽玄驳蚀,然后纤尘即见,才拂便去,亦不消费力,到此以识得仁体矣。”
翻译成白话就是说,凡人之心,如同生锈的铜镜,必须时时“痛刮”邪气,方可得仁体。
要想让自己一身正气,最好的方法就是不断自省、自查、改过。
一个人骄奢淫逸,为邪气所主,为声色所迷,又能做成什么事业?
这是人生的悲剧。
时时警惕自己的心,如临深渊,如履薄冰,煎销恶习,正气自然滋养。
人生如此又有什么事情做不成?读书,经商,人生各种事业有此何事不成?这是人生的大根本,本立则道生。
自省也是提高自我修养的重要方法,在不断的反省自己,克制自己中,才能不断的深化自我道德修养,让正气萌发。
自省是为了反省自己,可是反省过后如果不改过,那么自省,其实是无意义的行为。
一个充满正气之人,行为应当光明磊落,对于自己所犯的错误,亦应当坦荡承当并加以改正。
人无完人,但这绝不是放任自己的借口。只有正视自己的不足,努力去改正它,才是对自省最好的实践。
所以元代王冕说:“不要人夸好颜色,只留正气满乾坤”;西晋杨泉言:“一身正气为人师,两袖清风能生威。”
2道家修大气
说完了儒家的正气,我们又该向道家学习怎样的人生态度呢?
道家的特质,就是“大”,眼界大,气象更大,直至大象无形、大音希声。
这种眼界与气象来自何处?来自将眼光投向天与地,将洞察直抵道与气。
合之,才有了内敛其内的大道,与显明其外的大气。