佛学认为世界上充斥着各种各样的“相”，执着的人执着于表相，被表相纠缠。佛教育我们要看破世相，不要执着于表象。

因为表相是假的，执着于表相的人最终一无所获。为表相纠缠痛苦没有必要，努力追求表相也不会有结果，佛说看破。

故事一

比如说，有人用污言秽语攻击你，你会怎么对待这种情况？

佛经上记载，佛陀经过一个村庄，一些人对他说话很不客气，口出秽言。

佛陀不仅没生气，反而认真听着， 然后说： “谢谢你们来找我，但我正赶路，下一村的人还在等我，我必须赶过去。”

“不过，等明天回来之后我会有较充裕的时间， 到时候如果你们还有什么话想告诉我，再一起过来好吗？”

其中一个人问佛陀：“难道你没有听见我们说的话吗？我们把你说得一无是处， 你却没有任何反应！”

佛陀说：“假使你要的是我的反应， 那你来得太晚了，你应该十年前就来的，如果是那时的我，就会有所反应。但是， 这十年以来，我已经不再被别人的嘴巴所控制，我已经不再是别人嘴巴的奴隶 ，因为我是自己的主人。我是根据自己的意志与认知在做事，而不是跟随别人的情绪在做反应。”

佛看到了这件事情的本质，有人侮辱你， 那是他的问题；如果他粗暴无礼， 那仍是他的问题。因为他要怎么说，怎么做，那是“他的”修养。

感悟

有人受了别人的耻笑、讥讽、恶骂、诽谤，心里就很难过。

在《四十二章经》里佛陀说：“如仰天而唾，唾不至天，而堕其面。”意思是说骂人、诽谤别人，等于对天唾，唾不到天，最后反而唾到自己的脸上。

佛陀又说：“如逆风扬尘，尘不至彼，还飞其身。”又像逆风时，把尘土扬起来，灰尘不会飞到别人那边，却飞到自己的身上来。

恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑，不一定对别人有伤害，反而伤害的是自己。

 

故事二

人的一生，总要经历男女情感上的聚散离合。特别是当我们年轻的时候，经常为了男女情感烦恼或者纠缠不清，为此反目甚或杀人的事情也屡见不鲜。

佛家认为，男女之间的姻缘也是有定数的，前世的缘分了了，今生便不会再有牵连。

佛教认为万事万物都是因缘和合的产物，万事万物也只存在于特定的因缘之中，因缘没有了，事物也就不存在了。

从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天， 未婚妻却嫁给了别人。 书生受此打击, 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。

 这时, 路过一游方僧人，得知情况，决定点化一下他。僧人到他床前，从怀里摸出一面镜子叫书生看。

 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼， 摇摇头，走了……又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了……再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了………

 疑惑间， 画面切换。书生看到自己的未婚妻。洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……

书生不明所以。僧人解释道：“看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。”

你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。

但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。

感悟

因缘，因是因果，因为你过去种了这个因，今天才会有这样的缘，缘由就是因。

 姻缘的姻，是指姻亲，与因果是相关的，所谓，不是冤家不聚头。不是一家人，就不进一家嘛。

所以，今生今世的缘分，前世都有原由。有些人离我们而去，就该明白这是缘分已尽，不必强求。

故事三

在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢？

 “随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。

 何为随？随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

人生在世，最难放下的是功名利禄，荣华富贵，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。

 从前，有个人娶了四个妻子。

 第四个妻子深得丈夫喜爱，不论坐着站着，丈夫都跟她形影不离，非常宠爱。

 第三个妻子是经过一番辛苦才得到，丈夫常常在她身边甜言蜜语，但不如对第四个妻子那样宠爱。