“天”是同于大道法则规律的，故能长久。而道之内涵原本是自然的，由道演化的世界万物生命自然遵循道之法则规律作各自的运动。现代天文学家早已发现，宇宙中的所有星球、星系、星团、星云皆是由太极图式的螺旋星云或涡旋星云演化而来的。一切有机生命与无机生命，从宇宙的宏观空间到微观粒子，从人的遗传基因DNA 到许多花形图案，皆呈螺旋状，皆作弧形圆周运动。乃至人类历史的发展也是由精神（宗教）到物质（现代自然科学）、又由物质到精神转化（不是简单不变的重复，而是呈螺旋式上升）。从宇宙法则规律上讲，西方世界必然由现代物质科学的深人探索转向精神生命信息科学领域！所以当今西方世界正在兴起的“东方古文化热”绝非偶然！而是宇宙运转规律法则的体现！东方世界由对本土传统文化的践踏抛弃转向对西方世界科学民主自由的追求，也同样是宇宙运转规律法则的体现！所以我在另外两部书中曾预言：代表气功主流——生命信息科学的发展很可能首先在西方世界兴起，而后传播回归于东方（世人俗称出口转内销）。到了那个时候气功发展的高潮才能真正到来！
当然不再是上个世纪末的鱼龙混杂局面，而是大道型功法独领风骚下的大道行世、天下为公与万法归宗！
圣哲老子在这一章节对“道”的深入论述中，应注意几个关键词汇：
一是“混成”，即古人所讲的先天混元一炁（阴阳一体未判）。用现代科学的术语讲，似若宇宙万物未产生前的统一原始物质、微观粒子。或者说宇宙奇点产生大爆炸时的原始的混合为一的存在形式。这些说法与比喻，并非确切。依老子之意，他所讲的这个大道，应是天地万物生命未生之前的原本固有的一成不变的永恒唯一绝对存在。
二是“独立而不改”。这个独立是对道的特征作了一个定性描述。独立是绝对的超然物外不受任何东西影响的“本体”。一些哲学中的“本体”论就是指这个独立永恒存在之道。它其大无外、其小无内，包容一切、化生一切、统领一切、覆盖一切、超越一切、又潜含于一切！犹如前面所讲的那个始基之数“1”。它是最小与最大的统一、动与静的统一、形与神的统一、感性与理性的统一、复杂与简单的统一、阴与阳的一切统一！宇宙万物一切皆是道之演化过程现象。没有任何东西能逃脱道的法则规律。“道”是宇宙统一整体总体的总代表。
三是“周行而不殆”。这个周行是对道之演化方式的具体描述。是圆周形的，虚而不见的，永恒不变的，始终如一的，无始无终的，无头无尾的，无限循环的。宇宙万物的演化运转是由它来推动的。没有它就没有世界万物，也没有任何生命存在！它虽然永恒存在、永恒运行，可世人则视之不见、听之不闻，无法把握又捉摸不定。世人不知道它的存在与特征，可它又确实绝对真实的存在着！它的“虚无空空”不是世俗相对分别中的虚无空空，而是超越相对、绝对唯
一、不可言说、不可思议的虚无空空！即如前面佛经所云：仅靠世人的智慧、妄想不能证得，必须进入无思无欲无念无争的无为境界才能“内视”洞彻！所以它具有世人所无法超越感知的神秘性。一些宗教经典将其神化而崇拜就在于此。佛道两家的真正开悟者将其存在定为真实不变的永恒存在，而将有形的世界万物生命则视作虚幻不实的存在。这与世人的认知习惯方式标准恰恰相反！故佛称世人迷惑无明、认假作真、梦想颠倒。其含义是世人生活在迷惑的世俗假象中犹如做梦（梦境）一样，所知所见恰恰与真实境界相反，故称颠倒。因为佛是觉悟者，与圣哲老子一样是证道合道明道者。他们是立足于宇宙本体去认识世界的，他们的宇宙观是统一无分别的，他们的人生观是与世俗人生观恰恰相反的。正如我们天天见到的日出日落一样，白天代表动、生和发展，夜晚代表静、死和衰亡。而实质上（对于道之本体来说）并不存在白天黑夜、动静、生死与兴衰之分！完全是一体无分别！彻天彻地的无限大光明！大千世界、宇宙万物生命的存在形式仅仅是无明迷惑认识中的不断变幻着的世俗尘影！世人眼中所看到的白天黑夜、动静、生死与兴衰等等相对分别之象皆是建立在世人分别意识基础上而由此呈现出的虚幻假象！
人类的眼睛、感官皆被这假象所迷惑，于是妄生分别，假中生假、幻中生幻、迷上加迷，而且执迷不悟！如此往复循环，由此轮回不止、争斗不息！这就是当今自以为聪明智慧和科学发达的地球人类所处的真实现状。
四是“大曰逝…… 远曰反”。如果不明”‘道”之运行规律，则不明此句本义。大至极端必反，即物极必反。由大至小，由宏观到微观，仿佛逝去不存在了，实际上并没消逝，而在返回道体。太极图即是最简易的宇宙万物生发内涵的表达形式。
五是“域中有四大”。域是指包罗天地万物的广大领域，或指大宇宙。大宇宙中的“三大”就是“天、地、人”三才，而道为最大。且道中有道、天外有天、人外有人。道潜含于万事万物生命之中，万事万物生命之中则各有其道（非常道）。如天道、地道、人道、万事万物之道……也可称作后天之道。后天之道是“道生一源、下生百端”的千道万道中的具体有形之道（非常道）。如天道、地道、人道、万事万物之道……也可称作后天之道。后天之道是“道生一源、下生百端”的千道万道中的具体有形之道（非常道、恒道），后天之道必须要回归于先天唯一之大道，也称万法归宗、大道归一、条条江河归大海。宇宙万物生命的回归是由宇宙万物生命的自动回归法则所决定的。老子在其它章节中所用的“道”字，其含义不尽相同
