希言自然① ，飘风②不终朝，骤雨不终日③ 。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事④ 于道者，道者⑤ 同于道，德者⑥ 同于德，失者⑦ 同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉⑧ ，有不信焉。
【注释】
① 希言自然：希言，少言无言，心不动念，自然合道，合道者自然。
② 飘风：狂风、疾风。
③ 骤雨不终日：暴雨不能终日不停。
④ 从事：指修道者。
⑤ 道者：指明道修道合道的人。
⑥ 德者：指明德合德的人。
⑦ 失者：指失道失德的人。
⑧ 信不足焉：指统治者诚信不够。
【语译】
少言寡语（亦指少施政令）合乎自然之道。狂风不会持续整个早晨，暴雨也不能终日不停。为什么会这样呢？是天地之道的规律所致。天地之道尚不能使其长久，何况人为之道呢？所以从事于修道顺乎自然规律的人，自然同合于道，从事修德之人自然同合于德，失道失德之人自然同于失道失德。与自然之道同合者，自然之道也乐于让其得之；与自然之德同合者，自然之德也乐于让其得之；与自然之道之德不同合而失者，自然之道之德也乐于让其失去。失道失德之人由于诚信不足，他们（失道失德者）治理天下，百姓自然不信任他们。
【悟解】
小子：对于一个国家的统治者来讲，少施政令，让百姓顺乎自然生存是合自然之道的。对于一个修道者来说，少言寡语以免损耗精气是合乎自然之道的。古人云：“大道无言，仅在默契”（世人云：沉默是金）。默契就是入静入空，契入自然之道。治国修身者若合道合德自然等同于“道与德”，天下自然无事而自定，万物（自身）自然无为而自化。反之，失道失德者必然导致天下混乱纷争、万物失衡、身心失调。
希言乃稀少之言，这里指无言。无言者无思维分别，合乎不言之教与自然之道德法则。若有言必先动心思，即分别心产生。分别心一生即脱离自然之道。因自然之道一体无分别。对一体无分空空如也的自然之道之演化生发现象妄加分别，由分别而生出万事万物的名相概念及是非善恶差别，对此差别又妄生分别取舍，必然是头上安头、脚上安脚，节外生枝，错中生错！人生社会则必然变得混乱繁杂坎坷曲折而多灾多难。狂风骤雨则是天地妄动失衡违道的结果。如人心生起嗔怒，火气上升，乃大发雷霆，恶语似箭，恰是一场疾风骤雨。疾风骤雨来得急，去得快，不可能整日不停。原因是失调的阴阳达到极端时，物极必反自然向平衡和谐转化，阴阳相互撞击产生急剧变化的能量释放是不可能长久的，很快会减弱平静下来。自然界的狂风骤雨是如此，社会变革（朝代及人事的更迭）所引发的大动乱也是如此！这是由宇宙演化（道之法则）的规律所决定！如果你不将失衡的矛盾引向极端，而是主动采取平衡调和政策，社会自然不会出现严重动乱形势，西方资本主义国家的民主制度显然很重视去主动促进平衡协调，故能避免因矛盾激化而引发的以武力暴乱方式实现变革的混乱争斗局面。
疾风骤雨是天地阴阳二气严重失衡而引发的自然效应。天地尚不能使疾风骤雨持续长久，何况人呢？后天分别意识下的人为之事多属于“迷惑无明”下的妄作，故大都不可长久或成功。当今世界繁杂混乱，行业五花八门，且无奇不有，但其中不少行业是违道的非自然的有害的乃至危及人类生存与后代子孙的。可世人为了眼前既得利益（巨财与暴利）不忌违道行为（如大量向空中排放污气），更不讲日后的危害影响。几乎忘记了地球生态环境是人类赖以生存的家园，对它的损害就是对人类自己的伤害。可谓是一损俱损，一荣俱荣；荣衰相关，休戚与共。世人不明此理，或明此理因受暴利驱使，仅顾眼前的利益，岂不知地球是全人类的共同家园，地球生态的阴阳失衡会给人类带来全球性的大灾难！充满自我私心欲念的地球人类实乃因小失大、顾此失彼，仅为个人或集团或国家民族局部利益而损害全球整体利益（如一些国家拒绝在《京都议定书》上签字）是人类长久以来所形成的自私自利性和贪心狭隘劣根性的表现！
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