一言不合，就咒人下地狱。这像话吗？不像话！

你以为地狱真的好下吗？……嗯，还真的好下。

在普通人看来，地狱是一个死后灵魂受罪受苦的地方。在佛教的生死观中，地狱属于众生的一个去处，是罪恶众生死后所生存的地方。

佛经中通常所称的地狱，是指根本地狱。根本地狱中，有上下纵贯的八大炎热地狱，以及四方连横的八大寒冰地狱。罪恶众生依各自的差别，到对应的地狱中。

有粗略的说法，以诸恶业最重者感生地狱，地狱之苦，无有出期。因此，“下地狱”有警醒世人的用意，警示大家言语、行为需谨慎，希望众生懂得地狱的苦，以警醒世人。

那个你最讨厌的人，没有征兆的又出现在你的世界里。他让你纠结，让你痛苦。想逃逃不了，想闹闹不过，烦恼得很。这就是我们常说的冤家路窄。

实际上，冤家路窄说的就是佛教中“八苦”之一的怨憎会。怨憎会，就是我们所怨仇憎恶的人，本来是希望他远离的，但反而跟他相遇甚至拉扯在一起。

一饮一啄，莫非前定。其实所谓冤家，佛教认为也是一种缘分。对方来侮辱你，伤害你，必定是有原因的。而这个原因往往是由于往昔时候，你做了伤害对方的事。

应该要主动向对方道歉，认错，并且好好地与他沟通。唯有面对误会，才能真的化解矛盾。

要面对冤家真的很难，但只有主动化解才是可行之道。我们也可以尝试在佛前忏悔，发愿，解除冤结，让未来的日子过得平顺。

“做了坏事，要遭报应”这句话，可谓中国人的普世价值观。这说明从老百姓到佛弟子都不约而同地认同一个理：世间有如因是果。

但佛教对如因是果的解读，又更加深入且缜密：

佛教用来说明世界一切关系的基本理论，指的是一切事物皆有法则支配，种善因必产生好果，种恶因必产生苦果；

但同时，也并非宿命论，人可以凭后天的努力来改善先天的因，这就是人可改命的原理。

若作恶，即使不被诅咒“遭报应”，也一定逃不脱如因是果的惩罚。“遭报应”只不过是将佛教的如因是果观直接点名，警示大家要对自己的言行负责任。

相信大多数人都不大懂什么是忏悔。而绝大多数的道歉也都是装装样子，糊弄对方而已。

究竟什么是“忏悔”？从内心生出悔过之意，对往昔所伤害的人或事真诚道歉，并祈求原谅宽恕的行为叫“忏”；意识到自己所做的事情不对，而生出羞耻心、惭愧心、悔恨心、改过心，并决定永不再犯，名为“悔”。

从前面的如因是果知识中，我们知道了有因就有果。加之还有很多人是在无意间犯下的，自己浑然不知。当我们明白有些东西不会消亡时，何来装样子的侥幸心理呢？

忏悔是自我反省和自我检束，是洗涤自心，警醒自己不要再次犯错。只要有这样的改过之心，就会从罪恶感中解脱出来，这就是忏悔的功能。

可是，忏悔并不代表曾经犯下的错就一笔勾销了。忏悔只是承认自己的错误，以积极主动的心态去面对和偿还。