我们遇事经常费煞思量，难以决断。某种程度上说，这是我们才学不足的表现。才学积累到一定程度，完全可以借力前人的经验，在前人智慧中迅速找到解决方法，当断即断，不受其乱。

现代社会虽然发达，可是人们的忙碌程度并没有降低。许多人觉得自己脑力不够，不足以应付面对的问题。一旦有时间闲适下来，则由于懒惰的原因，要么只顾着吃喝玩乐，要么只顾着睡大觉。完全不懂得增长自己的学识，遇事就忙乱慌张。

《菜根谭》中有言：“闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。”只有在空闲时多读书，努力精进，方可补充脑力，遇事沉着应对。

二、识不足则多虑

“见识不足、难以决断就会思虑过度、担忧狐疑、没有安全感。”

见识，是在自身才学和经验上发展起来的品质，代表人的眼界，对未来趋势的判断。多虑，指的是对未来的担忧，不知道前路如何。如果见识足够，就会知道未来不过是现在的延续，专心过好当下生活，一切疑虑都可以消除。

这也就是告诉我们，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄、见解偏颇造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界。最好的方法，如前人所说，读经长学问，读史长见识，多读史书，借鉴祖先五千年的智慧经验，遇到事情自然心开意解，知道如何应对处理，不用担心忧虑。

三、威不足则多怒

很多时候人们发怒，是因为感觉到别人不尊重他。他需要采取极端的手段，引起别人的注意。这就是威信不足的表现。可是这样的发怒，更加暴露出自己德行的欠缺。

厚德载物，威望都是从德行而来，道德的力量可以摄服一切大众。而真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人，哪里会用愤怒去招众人的怨恨呢？

现实中，越是没资格、没实力发脾气的人，脾气越是大得惊人。杜月笙说过：“末等人，没本事，大脾气。”说的就是此类人。通常情况下，当一个人受到了挫折，就容易产生愤怒，愤怒又导致人充满了攻击性。

没有实力的人，当然更容易在现实中受挫。

所有没有实力却又无甚大智慧的凡夫俗子，他们过着满是伤痕的人生，只能坐看自己怒意炽盛。他们再没有别的本事让人敬重，这样的怒火更像是在痛恨自己的无能。

可没人在意他们的脾气，反而让他们徒然收获了羞辱和嘲笑。然后怒火反噬内心，那便是自怨自艾、自伤自怜。当他们真正拥抱了实力，那时，却已无发怒的必要了。

当一个人受到的尊敬发自他人的真心，他修炼出包容的涵养来，还奇怪吗？

四、信不足则多言

《易经》有言：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”

有思想修养的人，语言简洁，不乱发议论；而性情浮躁的人，滔滔不绝，却言之无物。吉利之君子，要树立威望，慎言才吉利，吉人才慎言。

晚清名臣曾国藩，在给他弟弟的书信中也指出，普通人有两大凶德和弱点：傲慢和话多。某种程度上说，年轻的曾国藩犯过傲慢和多言的错误，但他都能在事后认真反省、改正，最终成就了自己的人格，所以曾国藩说的“凶德致败者”是他从人生经验中总结出来的宝贵训诫。

曾国藩的“戒多言”源于一件小事，当时他刚进入翰林院不久，正春风得意，一次在给父亲过生日时，对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈，有些得意忘形，结果引起郑小珊反感，拂袖而去。

事后曾国藩后悔万分，他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话没把门的，想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人，还跟人强辩，甚至到了不近人情的地步。总结这三点，曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子，连《礼记》里说的“恶言不出于口，忿言不反于身”的道理都参不透，连语言这一关都过不了，还能成什么大事呢？

五、勇不足则多劳

兢兢业业、劳心劳力的人，看起来好像很有干劲，但很可能是因为他们心中没有勇气。没有勇气的人，做事畏缩，拖泥带水，只能被事情所劳，注定平庸一生。何谓真正的勇气？凭借内心持守的一份真气，一鼓作气而成事，毕其功于一役，事半而功倍。