怎么走出过去呢？你说，那我也没办法，它就在我的心中，挥之不去呀！是的，没有人要你去处理它。但是你做一件事情就好：把它归零！咱们惹不起，但是你不要住在上面。你只要做一件事情：回光返照。你就观察我的这个想法，为什么我会特别喜欢这个东西？喜欢这个人而落入感情上的爱憎取舍呢？你就观想。一般正常情况，遇到这种情绪，我们会去随顺它的。

但是现在你要拒绝它，你要回过来。我们以前是顺着它的方向走，现在你要问它说：你从什么地方来？如果说，我今生的思想是受前生影响，好，那前生又怎么来？前生又从前生而来？你不断地往前推，推到最后，啪！觅之了不可得！原来“达妄本空，知真本有”。只要你知道它不是你原来的东西，你就有救了。

你只要知道，镜子上面的灰尘不是镜子本来的东西，那你的人生就有希望了，你就摆脱过去了。摆脱过去，不是要你消灭过去，咱们可没那个本事。该打妄想还打妄想，但是你不要住在上面就好了。这是很关键的！我们从今以后要“即众生心，投大觉海”，必须把过去的众生法界归零，否则你投不进去的，你会格格不入的。

我们看禅宗的公案就知道了，禅宗的二祖慧可大师跟初祖说：“弟子心不安。”我也很用功地做事修，拜忏也拜，念佛也念，持咒也持，但是我怎么弄不过这些妄想？这个妄想的势力太大了！那当然了，你站在妄想的对立面，那你糟糕了。你要“时时勤拂拭”，那你糟糕了。你想想，如果你不修理观，你用事修跟它对治，我们一天有24小时，除了进佛堂两个小时，其他时间都在打妄想，连做梦都在打。你说用佛号去跟妄想对抗，“我跟你拚了。”你怎么是它的对手呢？我们今生不是从零开始，你等于是跟你无量的过去挑战。无量劫来的妄想，你用佛号跟它对治，你叫做不自量力。

那怎么办呢？我们换一个战场。我们不能在因缘所生的一念心识去跟妄想对治，你不是它对手，因为这个妄想是它的活动范围。你把它拉到我们本具的一念心性，就是我们本来就具足的，但长时间忽略了它，让它睡着了。你只要唤醒它，念“何期自性，本自清净”，把所有的妄想拉到一念心性。既然它本来清净，它不是修来的，当然它就不可能被污染。你说我们为什么福报会失掉？因为你的福报是因缘所生法，你跟因缘借来的，那当然是有借有还，“诸法因缘生，诸法因缘灭”。但是，清净心可不是因缘生，那叫一个“众生本具，诸佛所证”。

所以，要处理我们无量劫所留下的颠倒妄想这些垃圾，最好的方法就是把心带回家，把心归零。当我们住在一念心性的时候，妄想叫做如梦如幻。这个时候“再来观世间，犹如梦中事”。它有没有？有！但是你只要无住，它对你不构成干扰。你只要不随妄转，这就有救了，你就可以重新开始了，开始要创造莲花。一个人要创造莲花之前，请你走出过去，就是你至少要跟过去切割。我改变不了我的过去，我也消灭不了我的过去，但是我必须要远离我的过去，叫做“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。就是远离，无住，就可以了。

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因果报应，丝毫不爽！

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